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北周武帝，即北周第三帝也。
北魏太祖道武帝，亲政之暇，以奉佛为大事；所过郡国，若见沙门皆致敬，禁军旅毋得有犯；且下诏曰：“佛法之兴，其来远矣；济益之功，冥及存亡。
神踪遗法，信可依凭。
其敕有司，于京城建饰容范，修整寺舍，令信向之人，有所依止。”
时天兴元年也。
并设置僧官，任命法果为沙门统，太宗明元帝，更尊法果为辅国宜城子忠信侯，加以殊遇。
法果固辞不受。
迨入寂后、追赠光寿将军赵郡胡灵公；觅其出家前所生子名猛者，令袭其爵。
虽云法果之德所致，亦足证二帝信佛之笃矣。
至太武帝则为道教徒所煽惑，遂一反前代之所为。
太武帝即位之初，尊崇佛教，颇染父祖余习。
有玄高者，深通禅法，受帝之招，来自凉州。
帝深契之，命为太子晃师。
时司徒崔浩，极崇道教；信方士寇谦之。
帝本好老庄书，朝夕玩味。
故浩常以道教仙化之说进；且极言佛教之短。
佛之教义，帝本不深悉；遂信浩言，改年号为太平真君。
会帝讨盖吴盖音阁。
至长安；偶入佛寺，从者见沙门室有兵器，出告于帝；帝怒，命有司按诛之；发见沙门皆饮酒，藏酿具；造窟室，匿妇人；牧守富人，所施财宝，积累巨万。
浩因请帝诛沙门毁经像；帝从之，悉杀长安沙门；焚烧经卷佛像。
帝还都平城，更发诏敕，四方悉如长安法，烧寺舍经像，悉杀僧尼。
其诏敕中有曰：“愚民无识，信伪惑妖；私养师巫，挟藏谶记。
沙门之徒，假西域虚诞，坐致妖孽；非所以一齐政化，布淳德于天下也。
自王公以下，至于庶人，有私养沙门者，限今年二月十五日，过期不出沙门身死，容止者诛一门。”
此据《广弘明集》所引者。
《魏书·佛祖通载》所引，则甚有异同，今不详列，仅就《佛祖通载》所引者比较之。
《佛祖通载》曰：“有司宣告征镇将军刺史，诸有浮图形像及一切经，皆击破焚烧，沙门无少长，悉坑之。”
时太子晃信佛颇笃。
浩恐太子后将不利于己；乃在帝前谮太子有异志而幽杀之。
太子师玄高坐罪凉州。
沙门慧崇，尚书韩万德师也；亦被捕处死。
是役也，称魏武之法难；北地法踪，一时遂绝；实太平真君七年事也。
太武帝崩，文成帝即位，发出敕令，再兴佛教。
其文曰：“世祖太武，德泽遐被；沙门道士，往往成林。
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