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二、重视中国优秀传统文化的学习，有利于牢固树立社会主义荣辱观，提高领导干部的道德水平
胡锦涛同志在看望出席全国政协十届四次会议的委员时发表的关于社会主义荣辱观的重要讲话，深刻揭示了社会主义荣辱观的科学内涵，精辟概括了社会主义社会的主导价值体系，集中体现了社会主义基本道德规范的本质要求，具有很强的思想性、指导性和现实针对性。
“八荣八耻”
，坚持中华民族的传统美德与时代精神的统一，是中国优秀传统文化和中华民族传统美德的体现。
在中国传统道德中，荣辱观主要体现在对“辱”
的认识上，大多数思想家都是通过对耻辱的论述来阐释荣辱观的。
中国的耻感文化可以追溯到儒家思想。
大致而言，儒家之耻有三层意思：一是德治所以有效，就在于它能使民众知耻。
《论语·为政篇》：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
意思是说，若仅以刑罚治民，民众虽能免于犯罪但却不知犯罪行为是羞耻的；若以道德教化百姓，民众便有羞耻之心，从而避免犯罪。
二是孔子认为应以“不信为耻”
。
《论语·宪问篇》：“君子耻其言而过其行。”
意思是说，君子感到羞耻的是言谈不符合自己的行为。
三是耻体现了士大夫的担当精神。
《论语·泰伯篇》：“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
就是说，不管国家的前途命运，只知道自己做官领取俸禄的人，是可耻的。
孟子将“荣”
和“辱”
作为一对对立的概念来使用。
他说：“仁则荣，不仁则辱。”
（《孟子·公孙丑章句上》）在我国一些古代思想家那里，知耻乃做人之本。
管子从关系国家兴亡的高度来看待“耻”
，他说：“国有四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”
（《管子·牧民》）顾炎武指出：“四者之中，耻为尤要。”
朱熹说，人只有“耻于不善”
，才能“至于善”
。
因此，中国传统道德教育尤为强**人知耻。
这种以教民知耻为主要内容的荣辱观深深积淀在人们的内心深处，融入人们的道德实践之中。
“八荣八耻”
，继承了中华民族的传统美德，同时注入了时代特点和实践要求，使社会主义荣辱观充满生机和活力，富有民族性、感染力和吸引力。
重视和加强中国优秀传统文化的教育培训，有助于对以“八荣八耻”
为主要内容的社会主义荣辱观的正确理解，有助于牢固树立社会主义荣辱观，提高领导干部的思想道德水平。
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