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他肯定子贡“贫而无谄，富而无骄”
，认为“贫而乐，富而好礼”
的境界更高；他特别赞扬“一箪食，一瓢饮，在陋巷”
而不改其乐的颜回；也赞扬“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻”
（《子罕篇》）的子路，说明孔子日常家居生活是有操守的。
三、强调要以诚敬的态度处世
孔子主张表里如一、心口如一。
比如祭祀，孔子强调“祭如在，祭神如神在。
子曰：吾不与祭，如不祭”
（《八佾篇》）。
古代社会对祭祀十分重视，但有不少人只是做做样子，心不在焉。
孔子却不同，他在祭神时，就好像神在跟前一样，表现了一种诚敬的感情。
不仅如此，他认为为礼要敬，如果“为礼不敬，临丧不哀”
，这样的人是无所可取的。
即便是对待借贷这样的事，他也认为自己有就借给别人，所谓“有马者借人乘之”
；如果自己没有，就不必打肿脸充胖子求虚荣；所以孔子认为微生高并不直率，因为有人向他借醋，他却向邻居要来给他。
四、有正确的婚恋观和法制观
孔子选女婿、侄女婿就体现了这种态度。
《公冶长篇》中说：公冶长虽然被投入监狱，但孔子认为，事出有因，并不是他的罪过，所以仍然把自己的女儿嫁给公冶长为妻。
还有南容这个人，品德很好，品行高洁，国家安定繁荣时，他没有被埋没，有用武之地，才华得到了发挥；国家政治腐败时，他不同流合污，也不鲁莽行事，而是审时度势，作出正确选择，能避免灾祸，所以孔子把侄女儿嫁给南容为妻。
从《论语》的这些记载可以看出，孔子选女婿、侄女婿注重品德和能力，而不是看人一时的境遇和荣辱。
这种婚恋观是值得效仿和借鉴的。
孔子还认为，在家庭生活中，不能越礼胡作非为、胆大妄为。
他批评季氏“八佾舞于庭”
，批评“三家者以雍彻”
，实际上是说一个家庭即使有钱有势，也不可以太张狂，不可以做出违法的事情，比如，不可以在家中聚众赌博和搞封建迷信、黄色**活动，一些私营企业的保安不可以非法搜身、非法拘禁，不可以做出私设公堂之类出格甚至违法的事情。
此外，孔子也是很人性化、很务实的。
当家中人犯有过错甚至是违法犯罪时，他认为应给他改过自新、挽回损失的机会，而不是即刻到执法机关去举报，把其逼上绝路。
孔子认为这样效果可能更好，也是正直的做法（叶公语孔子曰：吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。
孔子曰：吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣）。
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