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仁对于人的作用，犹如今天说的正确的世界观、人生观、价值观对人的决定作用；追求仁，其实就是追求真、善、美，对于党员、干部来说，就是爱党、爱国、爱民，就是要坚持立党为公、执政为民，就是要坚持情为民所系、权为民所用、利为民所谋，就是要为党和人民的事业鞠躬尽瘁、死而后已。
只有明白这些道理，具备这些仁德，才能做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”
。
三、“仁”
的追求与实现
“仁”
对于人这样重要，那么如何才能追求仁、达到仁呢？孔子一方面认为，达到仁不容易。
他说自己也没有做到仁，“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣”
。
至于治国行仁政，那就更不易，因为政治有它自身的规律，所以孔子说，“如有王者，必世而后仁”
。
意思是，即使圣王治国，也要30年才能行仁政。
另一方面认为只要努力去追求，就可达到“仁”
，他说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
（《述而篇》）很多人不愿意行仁，却说自己能力不够，实际上是没有努力，只要努力就完全可以达到“仁”
的境界。
“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。
盖有之矣，我未之见也”
（《里仁篇》）。
如果真心追求仁，仁就会长久不离身，孔子赞扬颜回“其心三月不违仁”
（《雍也篇》），但如果不能一以贯之的坚持，那么仁就只能“日月至焉而已矣”
（《雍也篇》）。
至于如何学习、实践“仁”
，孔子提出了一些方法。
“子贡问为仁。
子曰：工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者”
（《卫灵公篇》）。
孔子的意思是，为仁要与贤者、仁者结交，向他们学习。
《论语》中还借用曾子的话来说明结交贤人的作用。
“曾子曰：君子以文会友，以友辅仁”
（《颜渊篇》）。
当然，君子为仁结交贤友，要防止上当受骗，提防小人的“陷阱”
。
《论语》中记载了宰予与孔子的一段对话，值得重视。
“宰我问曰：仁者，虽告之曰：井有仁焉，其从之也？子曰：何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也”
。
因为“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”
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