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，要大量转移农村富余劳动力、减少农民，才能真正提高农民收入。
如果要求人们都去学农事、干农活，显然也不符合实际。
四、“学而优则仕”
此语出自《论语》第十九篇《子张篇》：“子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。”
首先，从引文可以看出，这句话是子夏所说，而不是孔子说的，过去批判读书做官论，都把账算在孔子身上，这是不符合事实的。
其次，“仕而优则学，学而优则仕”
是一句完整的话、一个完整的意思，说的是读书与从政的关系。
一方面是说，当官要当得好，必须要学得好，只有多读书、读好书、好好读书，才能当好领导、从好政。
比如，我们今天只有认真学习、深入理解科学发展观，才能增强贯彻落实科学发展观的自觉性、坚定性，才能领导科学发展、促进社会和谐，才能成为一个合格的领导干部。
相反，如果不好好读书学习，学风不浓、玩风太盛，对中国特色社会主义理论体系不理解、不掌握，就做不到“以其昭昭、使人昭昭”
，就不能让部下、群众信服，也做不好工作、当不好领导。
另一方面，书读得好，有本事、有能力、有水平，在公务员考录或领导干部公开选拔中积极参与竞争，脱颖而出，就应该鼓励。
毕竟，社会管理、国家事务管理是极为复杂的工作，需要人才、需要精英来承担。
从政当公务员，治国平天下，为国家、为人民贡献聪明才智，建功立业，报效祖国，是光荣而神圣的。
我们进行干部人事制度改革，建立科学公正的选人用人机制，正是为了把学得好、干得好的人选拔出来、提拔上来。
五、“生而知之”
此语出自第十六篇《季氏篇》：“孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
有的学者说这句话的意思是，天生就有知识的人是上等的人，经过学习掌握知识的人是次等人，遇到困难而学习的人是又次一等的人，遇到困难还不愿学习的人，是最下等的人。
我认为这样说不通。
任何人都不可能生下来就有知识。
这里的知，应该是智者的意思，而不是懂得、知道的意思。
孔子的意思应该是，如果人出生时，就很聪明，那当然是最好的，可以说是杰出的、优秀的人，是神童；如果天资并不突出，但通过学习，慢慢懂得道理，变得聪明起来，那也是很不错的；天资不突出，平时读书学习又不用功，遇到挫折后，才明白事理，发愤学习，成了一个聪明的人、有智慧的人，这样的人还算有希望；如果天资不聪明，又不读书学习，遇到挫折，仍然不吸取教训，不去努力，破罐子破摔，那真是无可救药了。
应该承认，由于遗传、环境等原因，人先天的智商是有差异的，这是客观事实，有科学依据，不能不承认。
但是智商差别并不很大，后天的努力才是真正起决定作用的，正如孔子说的那样，“性相近也，习相远也”
（《阳货篇》）。
孔子说这段话，就是要告诉人们，如果天生聪明固然很好，但只要后天努力，同样可以成为一个有知识、有本领的人。
正如他本人，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”
（《述而篇》），孔子说自己也不是一个天生聪明的人，而是通过后天的学习，“学而不厌，诲人不倦”
（《述而篇》），才逐渐明理、通达的。
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