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’”
（《卫灵公篇》）广泛交友与慎重交友并不矛盾，广泛交友是说不要自我封闭、目中无人、自命清高，各方面朋友都要结交，但是，要重点结交贤者、仁者。
我们常说近朱者赤、近墨者黑。
尤其是从政当领导的，不能“傍大款”
、“傍大腕”
，而要多与基层干部、群众交朋友，多与专家、学者交朋友。
孔子还说：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益也；友便辟，友善柔，友便佞，损也。”
（《季氏篇》）都是说交不同的朋友，或益或损，对自己的影响不同。
三要真诚待友。
“子贡问友。
子曰：忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”
（《颜渊篇》）。
对待朋友，要及时给予忠告，同时要讲究场合、方法和把握好分寸，以达到预期效果。
要在取得朋友信任之后再进行劝诫，“信而后谏；未信，则以为谤己也”
（《子张篇》）。
第二，用《论语》于从政。
《论语》中有大量关于从政问题的论述，最重要的是强调“为政以德”
。
《论语》围绕“为政以德”
，讲了很多从政的道理。
首先，为政要爱民富民教民。
富民教民，就是要使老百姓“仓廪足，知礼仪”
，就是要不断满足人民群众日益增长的物质文化需要。
《子路篇》第九章讨论了这个问题。
“子适卫，冉有仆。
子曰：‘庶矣哉。
’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。
’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。
’”
《论语》最后一篇《尧曰》第二章也讲了这个问题。
当子张问孔子如何才能从政时，孔子说，“尊五美，屏四恶”
，就可以从政了。
所谓“五美”
，就是“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”
（《尧曰篇》）。
孔子这样解释五句话的意思：“君子因民之所利而利之”
；“择可劳而劳之；”
“欲仁而得仁”
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