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第二节自然哲学的兴衰与重建[1]
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如果自然哲学已经消亡，那么本文只能是对一桩哲学往事的祭奠。
其实，自然哲学并没有消亡，只是改变了思想形式。
自然哲学至少曾经历了三次死亡宣判：第一次是现代科学的诞生标志着自然哲学已经无疾而终，牛顿将自己的科学成就概括为“自然哲学的数学原理”
（PhilosophiaeNaturalisPrincipiaMathematica），有人凭此认为牛顿是最成功的自然哲学家，其实牛顿的本意是用自然科学特别是数学来冒名取代自然哲学，他的真实意图就是警告当时的科学家“当心形而上学”
，E.格兰特就认为自然哲学终止于19世纪（EdwardGrant，2007）。
第二次是逻辑经验主义从“语言转向”
推出“拒斥形而上学”
的断言：“现代逻辑的发展，已经使我们有可能对形而上学的有效性和合理性问题提出新的、更明确的回答……在形而上学领域里，包括全部价值哲学和规范理论，逻辑分析得出反面结论：这个领域里的全部断言全都是无意义的。”
[2]第三次是后现代思潮中的“后哲学文化”
：随着“自然之镜”
的破碎，哲学已死，自然哲学当然将不复存在。
一个思想事件被一次宣布死亡可能是真实的，但如果两次或多次被宣布死亡肯定值得怀疑。
就在牛顿宣判自然哲学死刑之后不到百年的时间里，自然哲学进入了思想的黄金时代：仅就德国而论，莱布尼兹在1714年发表了《单子论》（Monadologie），康德在1755年发表了《普通自然史及天体理论》（AllgemeieundTheoriedesHimmels），费希特在1794年发表了《全部知识的基础》（Grueslehre），1804年发表了《认知的科学》（TheSowing），谢林在1797年发表了《自然哲学的理念》（IdeenzueinerPhilosophiederNatur）以及黑格尔在1816年发表了《自然哲学》（Naturphilosophie），等等。
也就是说，牛顿企图用“数学原理”
来取代“自然哲学”
的思想诉求反而刺激了自然哲学的全面发展。
[3]
维也纳学派终结了自然哲学吗？且不论石里克的重要学术著述就称之为“自然哲学”
（PhilosophyofedbyAmethevoaBarbara，Calif.：GreenwoodPress，1968），就逻辑经验主义自马赫以来就追求“统一科学”
的研究纲领而论，自然哲学和科学哲学就具有一脉相承的思想旨趣。
而且，科学哲学也必须阅读“自然之书”
（PeterKtheBookofrodutothePhilosophyofSce，Cambridge：CambridgeUyPress，1992），于是，追求“自然的对称”
就成为自然哲学与科学哲学的共同的经典（KlausMairiesofNature：AHandbookforPhilosophyofNatureandS：WalterdeGruyter，1996），“自然哲学与科学哲学的联盟”
就成为大势所趋（WilliamA.Wallace：TheModelingofNature：PhilosophyofSdPhilosophyofhesis，WashingtoholiiversityofAmericaPress，c1996）。
后现代思潮中的“后哲学文化”
是否彻底湮灭了自然哲学？如果把围攻逻辑经验主义作为后现代思潮的思想起点，那么我们不难看到所谓的“后哲学文化”
在向自然哲学复归：波普尔的工作是以宇宙论为前提的（Niaxwell：Popper’sParadoxicalPursuitofNaturalPhilose：CambridgeUyPress，2004），W.V.蒯因和库恩的思想被称之为“自然化的认识论”
（JaneDuran：Kext：emologyandSoguistiham，Md：Ro;Littlefield，c1994）[4]；“角色网络理论”
也被认为具有“自然的本体论态度”
（DavidOAuralOntologicalAttitudeofAetworkTheory，1998）或“形而上学的自然化”
（JamesLadymanandDohingMustGo：Metaphysiaturalized，NewYork;Oxford：OxfordUyPress，2007）。
于是，SS（SceStudies）或STS（SdTeologyStudies）也被称之为“自然化的哲学”
（Finn：SceStudiesasNaturalizedPhilosophy，Dordreger，2011）或“哲学的自然主义”
（PeterA.French，TheodoreE.Uehling，Jr.，HowardK.Wettstein：Philosophiaturalism，NotreDame，IyofNotreDamePress，c1994）。
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