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唯名论（Nominalism）的知识谱系：玻斐留斯（Porphyrius）-罗塞林（Ros）-亚贝拉（P.Abelard，1079—1142）-罗吉尔·培根（RogerBa）-威廉·奥卡姆（WilliamofOckham）-库萨的尼古拉（NicholasofCusa）-马丁·路德（M.Luther）等。
唯名论者认为，只有感官能够感受到的个别的存在，共相是不存在的。
共相只是由感官虚构推论出来的一种概念。
另一个比较弱的唯名论立场，称为概念论，它介于实在论与唯名论之间。
他们认为，共相是由个别的性质所推论出的概念。
但是，共相既然是由个别的共通特质，经过理性推导出来的，因此它存在于理性中。
即使某一个体毁灭了，普遍的共相仍然是存在的。
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（3）近代时期科学哲学思想的文献与谱系：有关这一时期科学哲学史研究文献主要讨论用何种自然哲学来代言近代科学革命以及取代自古希腊和中世纪以来的柏拉图主义和亚里斯多德主义等陈旧的自然哲学传统。
其中较有代表性的著述有AhmadRaza的《自从弗兰西斯·培根以来的科学哲学——有关理念与阐述的解读》（PhilosophyofS：ReadingsinIdeasaions，2011），其中包括如下章节：AhmadRaza的“科学知识的结构”
（TheStructureofStifiowledge），Fran本人的“宇宙现象与自然史对推进哲学的意义”
（PheheUheNaturalHistoryfortheBuildingupofthePhilosophy），Rees的“关于正确运用理性以及寻求科学真理的方法的对话”
（DisethhtlygtheReasonandSeekihinSces），GalileoGaleli对哥白尼观点的辩护（siderationsontheOpinion）等。
其他有代表性的著述还有：《早期自然哲学中的科学》（SEarlyModernPhilosophy：SevehinkersoiveKnowledgefromFirstPriedbyT.A.J.RogersandJillKraye，Dordreger，c2010），《近代哲学与科学的亲缘关系》（FriendshipinEarlyModernPhilosophyah，Vanessa，Parergon，2009，Vol.26Issue2），《十七世纪的自然科学：近代自然哲学的范式转变》（TheSatureihtury：PatternsofEarlyModernNaturalPhilosophy，editedbyPeterR.AnsteyandJohnA.Schuster，Dordreetherlands，Springer，c2005）以及《有关科学的逻辑和方法论在近代思想的七种研究》（TheLogidMethodologyofSEarlyMht：SevenStudies，FredWilson，ToroyofTorontoPress，1999）。
近代科学哲学发展的知识谱系主要有如下几条：哥白尼革命与弗兰西斯·培根；笛卡尔的解析几何与理性怀疑主义；洛克与波意耳的合作，牛顿-莱布尼兹-康德等。
经验论的知识谱系：哥白尼的《天体运行论》引发了一场导致现代科学产生的科学革命，同时也引发了导致现代哲学产生的哲学革命，弗兰西斯·培根在他的《新工具》（Nanum）中多次提到哥白尼学说和伽利略学说。
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理性主义的知识谱系：笛卡尔的科学哲学路径基本上是一条从科学走到主体性的进路。
WalterSoffer指出：“笛卡尔的怀疑是一种在确立科学的稳固基础的旨趣中克服理论偏见的方法。
同时也是他的‘方法谈’的第一原则，怀疑方法的提出是一种实践，一种克服另外一种偏见，前哲学灵魂的偏见的可能性。”
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机械论的知识谱系：牛顿、莱布尼兹和康德的科学哲学思想。
牛顿和莱布尼兹有关诸多科学问题的争论引发了康德的批判哲学，康德哲学不仅仅是对经验论与唯理论的思想整合，而且更是对牛顿经典科学的哲学总结，最后完成了机械论的世界图景。
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（4）分析时代科学哲学思想的文献与谱系：有关这一时期科学哲学史研究文献主要讨论对维也纳学派的重新评价问题，例如逻辑经验主义的基本纲领究竟是“拒斥形而上学”
还是“追求统一科学”
？是解决科学的“辩护问题”
还是解决“哲学的变革问题”
？SahotraSarkar在1996年出版的《对维也纳学派遗产的当代再评价》（TheLegacyoftheViennaCirReappraisals）是一部由出自多位名家之手的论文集，是目前研究维也纳学派及逻辑经验主义的佳作。
该书包括：ThomasA.Ry的“早期逻辑经验主义”
（EarlyLogicalEmpiricism）；JoiaLewis的“在知识与证明之间的深层机制”
（HiddenAgendas：Knowledgeaion）；RudolfHaller的“最早的维也纳学派”
（TheFirstViennaCircle）；RichardC.Jeffrey的“卡尔纳普之后”
（Afterap）；MarxW.Wartofsky的“实证主义与政治：维也纳学派作为一种社会运动”
（PositivismandPolitics：TheViennaCircleasaSoent）等。
分析时代的科学哲学主要有如下三条谱系：罗素等人的逻辑原子主义；维也纳学派的逻辑经验主义；波普尔与蒯因等对逻辑经验主义的批判。
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