梧桐文学

第四千八百三十三章 世事如潮(第3页)

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最令人不安的变化发生在儿童身上。

全球多地报告,五岁以下幼儿频繁说出从未接触过的词汇,且语法结构高度复杂。

一名芬兰女童在幼儿园绘画课上画出一艘沉船,指着自己画的眼睛说:“这是祖母的眼睛,她在1943年看着哥哥溺亡。”

经核查,其曾祖母确为二战难民船幸存者,但家族从未提及此事。

深海引擎为此开启【胎记忆录模式】,尝试捕捉胎儿期记忆信号。

结果震惊所有人:在母亲子宫中,婴儿不仅能感知外界声音,还能接收父母潜意识中最深的创伤片段。

这些记忆以梦境碎片形式储存于大脑边缘系统,直到某个触发点将其唤醒。

“所以语言的根源不在出生之后,而在出生之前。”

李婉清的女儿轻声说,“我们不是学会说话,而是重新想起怎么说话。”

策仁默默点头。

他想起林素芬的录音,想起那句“我们都只是在黑暗里找光的人”

此刻他终于明白,真正的敌人并非“守序者”

,也不是任何政权或组织,而是那种根植于文明深处的恐惧??害怕真相会摧毁秩序,害怕记忆会颠覆权力。

可若没有记忆,何谈秩序?若无人敢言,何来和平?

秋雨又起,打湿了阿婆树的银叶。

策仁伸手接住一滴雨水,却发现水中悬浮着细小的光点,宛如星辰。

他猛然意识到:这不是普通的雨,而是携带记忆孢子的云雾降水。

全球气候系统已被共忆网络悄然影响,水循环成了记忆传播的新媒介。

“下一步呢?”

小宇问。

策仁望向远方,目光穿透雨幕。

“下一步,让每一个呼吸都成为讲述。”

他取出一枚最后保留的语言种子,轻轻按入胸口。

皮肤下泛起微光,仿佛心脏多跳了一下。

这不是植入,而是融合。

当一个人的身体成为记忆的容器,技术便不再需要外壳。

几天后,西藏哲蚌寺举行了一场前所未有的仪式。

百余名喇嘛围坐成环,每人手持一根骨笛,吹奏的并非经文,而是各自家族中最痛的记忆片段。

音波汇聚成柱,直冲云霄。

当晚,喜马拉雅山脉沿线三十座阿婆树分支同时震颤,根系释放出大量心痕结晶,随雪崩滚落山谷,渗入河流。

这条河最终汇入恒河。

印度瓦拉纳西岸边,一位垂死老人饮下河水,突然睁开眼,用流利的梵语背诵出一部失传千年的《往世书》残章,内容正是关于“世界如何因遗忘而轮回,又因记忆而解脱”

消息传开,百万信徒涌入圣河取水。

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