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学校可以开设相关的课程，教导学生如何正确看待消费，让他们明白消费只是满足生活需求的一部分，而不是追求幸福的唯一途径。
家庭也可以在日常生活中培养孩子的理财意识，让他们学会理性消费。
乙：针对网络文化中的急功近利现象，我们不能仅仅看到问题的表面。
网络本身是一个中性的工具，它既可以传播错误价值观，也可以传播正确价值观。
我们可以通过引导网络平台，建立更加严格的内容审核机制，鼓励传播积极健康、富有正能量的内容。
同时，加强对青少年的网络素养教育，让他们能够辨别网络信息的优劣，不被不良价值观所误导。
丙：对于社会阶层中的攀比心理和宿命论观点，我们可以从社会制度的完善和思想文化的建设两方面入手。
政府可以通过税收等政策手段来调节贫富差距，减少因贫富差距过大而产生的攀比心理。
在思想文化建设方面，我们可以深入基层，开展各种文化教育活动，宣传积极向上的价值观，鼓励人们通过努力改变命运，打破宿命论的束缚。
反方反驳：
丁：你们把问题想得太简单了。
在教育方面，虽然学校和家庭可以进行价值观教育，但现代社会的多元文化和信息爆炸使得这种教育面临巨大的挑战。
孩子们在学校和家庭之外，会受到各种各样的信息冲击，这些信息很多都是与正确价值观相悖的。
例如一些网络游戏，其中包含大量的暴力和虚拟的财富攀比元素，这些元素会在潜移默化中影响孩子的价值观，而学校和家庭的教育在这种强大的外部影响面前，往往显得力不从心。
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戊：在网络平台的监管方面，虽然理论上可以建立严格的审核机制，但在实际操作中却存在很多困难。
网络内容的极快，审核人员很难做到对所有内容进行及时准确的审核。
而且，一些网络平台为了追求流量和商业利益，可能会对一些边缘性的不良内容睁一只眼闭一只眼。
这样一来，急功近利等错误价值观仍然会在网络上大量传播。
丁：对于社会制度调节和思想文化建设，这是一个长期而复杂的过程。
贫富差距的缩小不是一朝一夕能够实现的，在这个过程中，攀比心理和宿命论等错误价值观仍然会持续存在并产生不良影响。
而且，思想文化建设的效果也很难在短时间内显现出来，很多时候，人们的价值观已经受到了不良影响，再进行纠正就非常困难了。
正方再次反驳：
甲：虽然外部信息对孩子的影响很大，但我们不能忽视家庭和学校教育的基础性作用。
家庭可以营造一个积极健康的家庭文化氛围，家长以身作则，为孩子树立良好的榜样。
学校可以加强与家长的沟通与合作，形成教育合力。
同时，社会也可以提供更多有益的课外活动和文化场所，如博物馆、图书馆等，让孩子们在健康的文化环境中成长。
乙：在网络平台审核方面，虽然存在困难，但我们可以借助技术手段来提高审核效率。
例如，利用人工智能算法对网络内容进行初步筛选，然后再由人工进行复核。
同时，加强对网络平台的监管力度，对违规传播不良价值观的平台进行严厉处罚，提高其违规成本。
这样就可以促使网络平台更加积极主动地履行社会责任，净化网络环境。
丙：对于社会制度调节和思想文化建设的长期性，我们要有足够的耐心。
虽然效果不会立竿见影，但只要我们坚持不懈地推进，就一定会取得成效。
而且，在这个过程中，我们已经看到了一些积极的变化。
比如，随着我国扶贫政策的深入实施，越来越多的贫困地区人民通过自己的努力摆脱了贫困，他们的精神面貌发生了巨大变化，宿命论的思想也逐渐被打破。
这说明社会制度的改善和思想文化建设是有效的。
反方再反驳：
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