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图6-14
《祀三公山碑》（图6-14），全称《汉常山相冯君祀三公山碑》，俗名《大三公山碑》。
东汉元初四年（117年）立。
今在元氏县西北三十里封龙山下。
结体介于篆、隶之间，亦称“缪篆”
。
清杨守敬评：“非篆非隶，盖兼二体而为之，至其纯古遒厚，更不待言，邓完白篆书多从此出。”
[20]碑文笔画由秦篆的圆转，变为汉隶之方折，书风古劲而茂密。
翁方纲云：“碑凡十行，每行字数参差不齐，字势长短不一，错落古劲，是兼篆之古隶也。”
[21]方朔云：“乍阅之有似《石鼓文》，有似《泰山》《琅玡台刻石》，然结构有圆亦有方.有长行下垂，亦有斜直横拂。
细阅之下，隶也，非篆也；亦非徒隶也，乃由篆而趋于隶之渐也。
仅能作隶者，不能为此书也；仅能作篆者，亦不能为此书也；必两体兼通，乃能一家独擅。”
[22]
碑文篆隶相兼，是由篆入隶之作，其渐减篆之萦折，为隶之径直，有的字还有草篆之意，书法劲古，笔锋遒劲浑厚。
清代书法家多有模仿，尤其是篆刻家十分重视学习此碑书体。
清代康有为、杨守敬称之为“瑰伟”
。
日本书道界人士也称其为“神碑”
。
此碑对国画大师齐白石、吴昌硕的书法篆刻艺术的发展、形成，也起过重要作用。
据传当年齐白石得《祀三公山碑》帖，如获至宝，认真领悟、习摹，爱不释手。
正因为他能够博采众长，才开创出一种既含前人又孕自我，方正奇险、天趣横生的独特风格。
（3）摩崖之范《石门颂》
图6-15
《司隶校尉杨孟文石门颂》（图6-15），简称《石门颂》，东汉桓帝建和二年（148年），为杨孟文（名渔）再次修凿褒斜栈道以作的纪功刻石。
原刻为竖立长方形，20行，行30、31字不等，纵261厘米，横205厘米，文共655字。
布局大致齐整，显露出一种精心的安排。
《石门颂》为隶书成熟时期纵逸奔放书风的代表作品，一方面具有汉隶的典型风格，字形扁方，转折、波磔较为明显，反映出中国文字和书法发展史上由篆而隶的嬗变过程；另一方面，表现为符号化、抽象化、造型的浪漫性和装饰意味及用笔上的抒情与夸张—节奏感、运动感的强化，体现了书刻者书法表现意识的进一步觉醒。
《石门颂》继承了古隶的率意性与篆书的简洁性用笔，以圆笔为主，并把方笔与圆笔巧妙地融合，富于变化；起笔逆锋，含蓄蕴藉；中间运笔遒缓，肃穆敦厚；收笔回锋，少有雁尾而具掠雁之势。
笔画圆劲流畅、古厚含蓄而富有韧性，毫无矜持做作之态。
其结字极为放纵舒展，体势瘦劲开张，意态飘逸自然。
通篇看来，字随石势，参差错落，纵横开阖，洒脱自如，意趣横生。
其潇洒自如的波挑，体现着文人回归大自然书写的开放情怀，加上民间工匠的锲刻，又为《石门颂》置入了民间的质朴意味，铸就了《石门颂》既有原本隶书的质朴随意，又有人文情怀流露的独特艺术魅力，显示出《石门颂》不拘一格的奔放品格、以及阔大的自然气象。
翁方纲《两汉金石记》云：“命字垂笔长过一二字者，因石理剥裂不中接书而垂下耳，非可以律隶法也。”
[23]此摩崖书法古拙自然，富于变化。
通篇字势挥洒自如，奇趣逸宕，素有“隶中草书”
之称。
杨守敬《激素飞清阁平碑记》说：“其行笔真如野鹤闲鸥，飘飘欲仙，六朝疏秀一派皆从此出。”
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