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任何真正的哲学都是一个民族时代精神的精华，它影响着人们对生活的各种现象的观察、理解和判断。
哲学是一切艺术作品的抽象表现。
任何真正的艺术作品都要赋予它以哲学的意味。
哲学影响书法家的创作思维、创作风格，甚至影响一个时代的整体书风。
书法家的艺术观、审美观和认识论的确立和运用，都与他的哲学观密不可分。
因此，哲学修养就不仅仅是书法理论家的事情了。
哲学的修养是最能体现一个人文化内涵的，也是书法家培养和提高创作水平及审美水平的必备条件。
因此，书法家不仅应该有熟练的书写技巧，对古今中外的各种哲学问题，尤其是中国的古代哲学问题都尽可能地了解、研究，并不断提高自我的哲学认识水平，这样才能更好地认识书法艺术的实质，更准确地传承中国书法艺术精神。
中国历史上许多书法大家本身就是大思想家、大哲学家，因此，哲学修养成为对书法家和书法欣赏者的双重要求。
中国哲学的最高成果基本上集中于春秋战国时期，因此，先秦诸子百家之学是书法家和书法欣赏者提高哲学素养的主要学习内容。
（二）创作主体人格要求准则
对艺术家来说，要使自己的作品展现出更高的自我审美价值取向，首先应该具备崇高的人格。
因此，书法家（包括书法欣赏者）首先都应陶冶自己的性情，锻炼自己的人格。
所以，成功的艺术家们都很注意伟大人格的培养。
作字先作人，人奇字亦古。
因此人格的魅力可见非同一般。
字如其人就是这样的道理。
所以说，人格在书法创作和书风显现中的作用是无可替代的，因而，作为创作主体的书法家就必须要加强自己的人格修养。
1.独立的人格
一个人的修养和道德水平决定了对待问题的态度，也决定了书法艺术的认识基点。
作为一个独立的人，我们首先应该有独立的人格、高尚的道德和宽广的胸怀。
因此，一个书法家首先必须具备这种人格力量。
前人有风格即人的观点，这是对独立人格与独立的艺术风格关系的最佳阐释。
艺术的表象是艺术作品的形式，而其本质则是深藏于形式背后的人，人的本质的表现则是人格。
所以，当书法家掌握了一定的艺术技巧，具备了一定的创作能力后，决定其作品成败的关键便与艺术技巧没有多大关系了，而有关系的便是书法家的人格力量。
所有大书法家，那些感染一代又一代中国人的大书法家，无不是充满人格魅力的正人君子。
2.宽博的胸怀
前人有大人所见者大，小人所见者小的说法，这就意味着一位书法家成就的大小首先取决于其见识的大小。
所以，一个仅仅满足于写一手好字的“书法家”
实际上只是一个善书的匠人，其胸怀必然不会十分宽广，而只有具有坦**胸怀的书法家，才会养高意高，意高品高，创造出伟大的书法艺术作品来，才能体现出艺术的“真”
“善”
“美”
，显现出书法家的人格魅力。
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