天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
当然，古人这些至善至美、向往“天下为公”
的主张，在人身依附的奴隶社会和等级森严的封建社会，受经济和社会地位的局限，是很难实现的。
在统治阶级与被统治阶级之间，更是根本办不到的。
但它作为一种推进历史前进、有益人民大众的民族美德，却一直为被奴役、被剥削的广大劳动群众所信奉，被善良的仁人志士所推崇。
所以，它才能由古及今、经久不衰地被继承下来，及至时代发展到今天，仍在发扬光大。
毛泽东说：“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。
我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。”
[19]正是依靠这个信念，中国共产党在几十年的斗争和建设中，克服了艰难困苦，战胜了国内外敌人，建立了新中国，赢得了兴旺发达的今天。
在人类生存的社会，人们由于生产和生活的需要，不可能足不出户，闭门自居，断绝与人交往，总是要与社会联系，在人与人之间结成相互依存的社会关系；一个人的活动既然离不开社会，始终在社会中进行，所以它势必要影响着他人或社会，改变着人们的社会关系。
或者促进这种关系，融洽和谐，有益于社会，有益于他人；或者以我为中心，只顾自己，不顾他人，导致人与人之间的关系淡漠，使社会处于不稳定状态，影响社会的和谐发展。
马克思主义的历史观和道德观认为，在阶级社会里，无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己。
由于它为之奋斗的最终目标，是人类的共同利益，因此，它十分重视培养它的先锋队共产党员和广大劳动人民的社会公德意识。
正如列宁所指出的那样，社会公德是数万年来人们所知道的，数千年在一切处世格言中反复谈到的起码的公共生活准则。
无产阶级夺取政权以及社会主义公有制的建立和发展，为社会公德的诞生与确立，开辟了广阔的前景。
雷锋的助人为乐是同社会主义建设的伟大实践联系在一起的一种崇高精神，它不但适应于社会主义计划经济时期，同时也适应于社会主义市场经济时期，是贯穿于建设中国特色社会主义事业和中华民族伟大复兴的长远历史时期的一种精神动力。
在现今社会里，我们遵守社会公德，继承民族美德，弘扬革命传统，绝不可忽视孕育着这种美德和传统的助人为乐的品德。
这是衡量一个人行为好坏的重要准绳。
一事当前，是视而不见，还是见义勇为？是幸灾乐祸，还是挺身而出？是落井下石，还是救危赴难？这里有个道德选择的问题。
我们选择什么？雷锋“毫不利己，专门利人”
的行为，在“无限的为人民服务”
中寻求幸福和快乐，给了我们最好的回答，他懂得“为谁活着，怎样做人”
的人生道理。
（二）时代呼唤雷锋助人为乐无私奉献的精神
互助是人的本能。
雷锋同志见到他人遇到困难时，总是热心地上前帮助。
帮助乘务员打扫车厢，帮助大嫂抱孩子，雷锋助人为乐的精神体现在生活细节中。
雷锋助人为乐的精神传承至今，不仅仅是人与人之间的互相帮助，还鼓舞着我们形成相应的组织，鼓励我们加入相应的帮扶组织，更有效率地帮助他人，将助人为乐的精神传承下去。
执着地奉献是追求一种精神上的满足与踏实，这是一种基于道德自觉的行为，是一个参与和付出的过程，是一种自然的生活方式，是一种积极乐观的人生态度。
人们也许还会记得，十年内乱后期，祖国大地上骤然涌起了“寻找雷锋”
的热流。
面对那一场空前浩劫带来的创伤与灾难，广大人民群众更进一步认识到雷锋精神的宝贵价值，需要在全社会学习雷锋而兴起的那个时代的道德风尚，更需要在雷锋公而忘私助人为乐的精神鼓舞下，投身于社会主义现代化建设事业。
随着党的十一届三中全会的伟大历史转折，伴着前进中的中国人民的衷心期待，雷锋终于回到了亿万人中间。
在部队、工厂、农村、机关、学校，到处闪现着雷锋的身影。
在改革开放以后，社会生活发生了巨大的变化。
因而有人担心和怀疑，在市场经济条件下，雷锋精神还能适应我们这个时代的需要吗？20世纪80年代，一些人曾经以我国从计划经济转变到市场经济为理由，对雷锋精神提出了种种怀疑，如雷锋的献身精神不符合按劳分配的原则、雷锋的节俭精神不符合市场经济消费的要求、雷锋的螺丝钉精神不符合发挥个人主动性的提倡等。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！