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四、辽、金史学的特点
辽、金皇朝都创制了本民族的文字，即契丹字和女真字，它们也仿唐、宋制度建立了国史院等修史机构。
辽朝史家萧韩家奴以契丹字翻译史家马总《通历》、吴兢《贞观政要》、欧阳修《五代史》，参撰本朝实录、起居注，有突出的成就。
耶律俨撰有《皇朝实录》七十卷和国史《辽志》。
辽圣宗读《唐书》，尤留意高祖、太宗、玄宗三本纪，大臣马得臣“乃录其行事可法者进之”
[11]。
《辽史·列女传》记耶律氏，小字常哥，是太师耶律适鲁之妹。
常哥“读《通历》，见前人得失，历能品藻”
。
她写了一篇政论文，辽道宗读后“称善”
。
金朝在翻译汉文经史方面成绩更为突出，除《五经》、诸子，还有《贞观政要》《史记》《汉书》《新唐书》等。
金朝科举考试，始以《五经》、三史内命题，后来扩大为从《六经》、十七史、诸子内命题。
金熙宗读《贞观政要》，认为：“见其君臣议论，大可规法。”
[12]金世宗读《资治通鉴》，说它“编次累代废兴，甚有鉴戒，司马光用心如此，古之良史无以加也”
[13]。
金朝重视实录的编撰，又经两三代史家的不断努力撰成《辽史》。
金朝史学还有一些私人撰述是很重要的，元好问的《壬辰杂编》《中州集》和刘祁的《归潜志》，是影响最大的。
蔡琏的《金石遗文》及《跋尾》《南北史志》也是当时的知名之作，可惜有的已经失传了。
辽、金史学从很多方面反映出史学跟政治的关系，史学跟多民族历史文化发展的关系。
[1]司马光：《进〈资治通鉴〉表》，见《资治通鉴》附录，北京：中华书局，1956年，第9607～9608页。
[2]司马光：《进〈资治通鉴〉表》，见《资治通鉴》附录，北京：中华书局，1956年，第9607～9608页。
[3]永瑢等：《四库全书总目》，北京：中华书局，1965年，第420页。
[4]顾炎武：《日知录》卷十九《著书之难》，黄汝成集释，上海：上海古籍出版社，2006年，第1084页。
[5]郑樵：《通志》总序，北京：中华书局，1987年，第1页。
[6]以上引自马端临：《文献通考》卷一百九十三《经籍考·续资治通鉴长编》，北京：中华书局，2011年，第1637页。
[7]徐梦莘：《三朝北盟会编》序，上海：上海古籍出版社，1987年，第3页。
[8]永瑢等：《四库全书总目》卷四十七，北京：中华书局，1965年，第426页。
[9]牟应龙：《困学纪闻》序，上海：上海古籍出版社，2008年，第2页。
[10]欧阳修：《集古录》卷九《唐人书杨公史传记》跋尾，见《欧阳文忠公集》之五，《四部丛刊初编》，集部第152册，上海：上海书店，1989年，第414页。
[11]脱脱等：《辽史》卷八十《马得臣传》，北京：中华书局，1974年，第1279页。
[12]脱脱等：《金史》卷四《熙宗本纪》，北京：中华书局，1975年，第74页。
[13]脱脱等：《金史》卷七《世宗本纪中》，北京：中华书局，1975年，第175页。
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