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话说道济和尚化缘之时，用于重建净慈寺。
如今庄严宏伟的佛寺建好了大半，他为了可化缘到更多资源，写下了一篇重建净慈寺疏文交于当地县令，带动众人捐赠和劳动。
其重建净慈寺疏文内容如下:“重建净慈寺疏文：
“伏以大千世界，不闻尽变于沧桑;无量佛田，到底尚存于天地虽祝融不道，肆一时之恶;风伯无知，助三味之威扫法相，还太虚，毁金碧，成焦士。
遂令东士凡愚，不知西来微妙断绝的依路，岂独减，湖上之十方，不开方便门，实已缺域中之一教。
即人心有佛，不碍真修;而俗眼无珠，必须见像是以重思积累，造宝塔于九层;再想修为，塑金身于丈六。
况遗基尚在，非比开创之难;大众犹存，不费招寻之力。
倘邀天之幸，自不日而成然工兴士木，非布施金钱不可，力在布施，必如大檀越方成。
故今下求众姓，盖思感动人心;上叩九阍，直欲叫通天耳。
希一人发心，冀万民效力。
财聚如恒河之沙，功成如法轮之转。
自此亿万千年，庄严不朽，如金刚天人，神鬼功德记于铁塔。
谨榜。”
并且济公和尚又写下了《净慈寺募疏》文如下:
“伏以佛日永辉，法轮常转唯永辉虽中夫者，有时而暂转故比此者，无旧不重新。
窃见南屏山净慈寺，承东土之禅宗，禀西湖之灵秀。
从来殿阁轩昂，增巍峨气象;况是门墙高敞，见轮奂风光。
近因藏殿倾颓，无处存寿山福海。
是以空门寥落，全不见财主贵人。
因思法轮不转，食轮怎得流通;倘能佛日生辉，僧日自然好度。
弘慈愿力，仰仗慈悲，施恩须是大圣人，计工必得三千贯。
舍得喜欢，人无踊跃;成之容易，今古仰瞻。
有灵在上，感必能通;无漏随身，施还自受莫道非诚，此心可信:休言是逛，我佛证盟募缘化主书记僧道济谨疏。”
众人合力，齐心共助，终于建好了净慈寺的院殿楼宇。
净慈寺的住持方丈平日里都看见了道济和尚在寺院里喝酒吃肉，一副“不守清规戒律”
的样子。
寺院里的和尚们哪里知道道济和尚已经是具宿慧神通三昧，即纷纷向住持告状，要求将其赶出净慈寺。
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