梧桐文学

177观者绝倒二(第2页)

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奈良樱落看着雨随口说着。

他其实注意到了老狗的沮丧,以及到现在还在偶尔不停颤动的手。

失去了仇恨的对象并未让老狗变的强大,反而让他产生了类似帕金森的病,让他更加的虚弱,这是奈良樱落没想到的。

“可是,失去了吉川家之后,我们,怎么办呢?”

老狗此时说出这么一句话,这一句话让一向淡定的奈良樱落睁大眼睛看向老狗,他第一次见到了世界上最不可思议的一件事,也是第一次见到了人可以愚昧到何种地步。

这句话最不可思议的地方在哪里呢?

百姓失去了强权的压制,失去了一直以来压迫他们的对象,失去了头顶的大山之后难道不应该是开心的吗?

不,他们不但不开心,甚至还忐忑,忐忑于没有人管他们了。

他们自出生开始是以一种极低的姿态生活,他们生活的方方面面都被吉川家管制。

他们可以说是吉川家的个人资产,吉川家可以对他们予取予求,他们已经习惯了被压迫的生活。

突然没有之后,他们第一时间感受到的不是自由,而是恐慌。

他们渴望有人能来管制他们,他们骨子里甚至有一种急切被压迫的渴求,他们唯一的幻想是,新来的主子可以比吉川家稍微仁慈一点点就好,只需要稍微仁慈一点点就好了,就一点点。

很奇怪吗?

很奇怪!

不奇怪吗?

也不奇怪。

这些人骨子里害怕强权,畏惧强权,却又渴望成为强权的一部分。

因为这恰恰是幻想牢笼的基础。

类比下来就像是我抢了所有资源之后,然后告诉你私人财产不可侵犯一样,并希望你文明一点,不要抢我的财产。

你越希望有自己的私人财产,希望像我一样富贵,我就越强。

幻想牢笼越稳固,强者越恒强。

强者越强,弱者越亡!

不理解吗?那就再类比,比如大多百姓都讨厌贪官,他们是讨厌贪官吗?他们是讨厌自己不能成为贪官,若是让他们为官,他们将贪的比谁都狠。

还不理解吗?那就再类比,明明自己是普通老百姓,但是却对始皇帝集权式的统一颅内高潮,他们难道不知道七国统一之后除了中止战乱之外,布衣将再也没有将技艺卖予帝王家的自由。

在秦国不受重用,人才还可以去楚国,去赵国。

但集权之后,上位者说你是人才你就是人才,即使你没有也有。

上位者说你没才华,你有也没有。

布衣无背景的人才想出头就得自己套上狗链当一条谄媚的狗,吃狗饭,住狗舍,尊严再也没有了。

为什么项羽没有学始皇帝,他不知道集权的好处吗?他知道,但如果他学了始皇帝,那么他复仇始皇帝的理由就成为了笑话。

秦汉唐时这种狗链更像是一种象征意义,允许狗自由活动,越往后狗链越紧,越不允许狗有独立的思想。

狗的任何自由活动都视为造反嫌疑。

还不理解,甚至产生了疑惑对吗?那就再类比,明明是普通人,却一直渴望成为像霍去病一样的军神,封狼居胥。

霍去病是什么人?是在汉武帝身边长大的人,是一个天生富贵的人,所以打仗不受拘束,可以随意的脱离大部队,可以天马行空,可以不与军士同食,可以自己开小灶吃饭独享美食,可以领着最精锐的部队到处跑,可以立不世功勋。

按道理来说,这种人最应该受权贵中那些有才华想立功勋的人的崇拜,而跟布衣没什么关系才对。

布衣应该崇拜的应该是韩信才对,而韩信严格来算其实是寒门。

严格来说,真正的布衣名将应该是岳飞,可是岳飞是什么下场呢?岳飞死的时候老百姓放鞭炮,岳飞被平反的时候老百姓放鞭炮。

哈哈,老百姓就会放鞭炮!

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