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虚静无为不是让人当圣人当道德模范，而是这样可以更好的掌握权柄。
所以故人主有五壅：臣闭其主曰壅，臣制财利曰壅，臣擅行令曰壅，臣得行义曰壅，臣得树人曰壅。
臣闭其主，则主失位；臣制财利，则主失德；行令，则主失制；臣得行义，则主失明；臣得树人，则主失党。
此人主之所以独擅也，非人臣之所以得操也。
（壅，堵塞，堆积之意。
）
直译的意思就是：下属蒙蔽上位者大概有五种情况：1、蒙蔽上位者的耳目。
2、控制上位者的财利。
3、擅自发号命令。
4、收取仁义的名声。
5、培植党羽是一种蒙蔽。
臣下闭塞上位者的耳目，上位者就失去了其俯视天下的地位。
下属控制财利，上位者就失去了收买人心的恩德。
下属擅自发号命令，上位者就失去了对号令本身的控制。
下属获得了仁义，上位者就失去了本身的圣明。
下属拉帮结派，上位者就成了孤家寡人。
直白点说这五点也是下克上的根本。
这五点分别是信息权，经济权，控制权，信念权，势力权。
给上位者编织信息牢笼，他知道什么，不知道什么，都是下属说了算。
有了经济权，那么什么地方该花钱，什么地方不该花钱，也是下属说了算。
有了控制权那就更不得了，在没有上位者的地方，下属就是上位者，想干什么就干什么。
为什么仁义也要禁止呢，因为这是在窃取上位者的权力信念，信徒都信你了，那么你就有分权的意图和能力。
至于势力权，一旦下属联合逼宫，也会让上位者极为头疼，因为上位者的势只能用于个人，对下属联合的势很难处理。
在山中里美的王道中，这五种也是她要牢牢掌握在手里的，也是不能让任何人染指的。
她不表现情绪，那么加藤就不知道她为何会在这里，那么他主动不尊命令后撤，就会使他的心理处于弱势。
但其实山中里美过来其实就是为了营救暴风军的，她其实也没想到加藤会主动从主战场撤出来。
既然他撤出来了，她就更不会说原因了。
她甚至还劈头盖脸的问加藤：“你为何在这里？”
“属下有罪！”
加藤跪地不敢抬头。
他心虚。
“你何罪之有啊。”
山中里美又问。
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