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甚至是圣人也当是如此。”
“同样的，情绪也来自个人的想象，那就是无用的石头。
别人的情绪其实也是无用的石头，你拿别人的石头来撞自己的石头，听到响声却恐惧彷徨了，那才是愚蠢。
甚至有人会因为这些响声而抑郁，真是滑稽的很。
所以王阳明会创造心学，来控制人做事的专注度。
佛家的禅，八风不动，其实也是这个道理，人不同，但是想象的本质其实是相同的。
王阳明说人人都能成为圣贤，简直是至理名言。
圣人会想象，难道你自己不会了吗？独立思考的能力才是宝藏。”
“夜之城还有人信仰道教。
我看过他们的道义。
他们一直在追求将自身的状态达到婴儿的状态，一种自然的状态。
其实是因为有聪明人发现了，人小时候其实是很少受外界影响的，他们普遍带有我执的信念，婴儿从一开始就只是自己，做自己。
但是大人却要强行让他乖，教他规矩，教他为奴。
所以一个普遍意义上的乖孩子不是一个褒义词，于我而言更像是一种奴化的赞扬。
如果教他的那个大人并不懂辩证的道理，那就更是一场灾难。
甚至这个婴儿长大了，一生都改变不了原生家庭带来的心理问题。”
“所以我从八岁开始就成为一个叛逆至极的孩子，我的父亲越来越讨厌我，也越来越喜欢奈良见鹿。
你应当是见过我顶撞将军的，那便是我的我执。
于我而言，将军只是一个人，但是将军的身份赋予的想象却能压垮奈良见鹿的心，事实上他应当明白将军不会胡乱杀人，但是他就会恐惧。
我不但不会恐惧，我还要顶撞他，尊敬将军是别人的事情，我不认同他，给他倒茶？那是不可能的。
我从一开始就不认同他创造出来的御家人制度。”
“朝廷一开始是极为稳定的，他们靠着儒家思想给所有人编织了幻想的囚笼。
但是这种幻想的囚笼是对相信他的人才有用的。
我小时候见到过很多朝廷谴责幕府的诏书，其上写满了温良恭俭让，让我想笑，人家根本就不信这一套，你还想道德绑架别人，这世上再也没有这么可笑的事情了。
所以大皇子才想着要武力驯化他们。”
听到这里，山中里美才纠正道：“不是他们，是我们。
儒家思想其实是很好的，比如孝道。
但是可惜的是它不是实学。
它只是维护社会稳定的价值体系，论语的车轱辘话也不能真正的治国，于是一些道理变成了文字游戏，可以正着说也可以反着说，形式主义就会泛滥成灾。
朝廷用此谴责我们，我们就只当没听到。
我听你说王阳明心学，但我并没有看到这些书，能给我看看吗？如果它是实用主义的，那么就值得推广。
只是我听到现在虽然你说的道理让我有许多茅塞顿开之处，但是我依然不明白你究竟为何要平分方糖的理想？”
“人性是因为贪婪，贪婪是因为无知，如果人人觉醒，平分方糖的理想未必不能实现。
所以我会将一些真相，一些帝王心术都拆开了揉碎了告诉他们，只要觉醒的人足够的多，那么幻想的牢笼就很难奴役更多的人。
信的人少了，权力就没有了。
这是我的逻辑。”
“我不认同这个逻辑。
我承认你的认知比我高，但是你也应当知道，人是很难渡化的。
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