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（二）
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因为成子，我对豆儿一直很好奇。
关于成子往昔的故事，拙作《你坏》里有关于他的专属篇章。
简单摘要概述的话——
成子是我多年的江湖兄弟，我们曾结伴把最好的年华留在了雪域高原如意高地。
他少年时组织过罢课，青年时组织过罢工，混迹拉萨时组建过赫赫有名的大昭寺晒阳阳生产队。
他爱户外旅行，差点儿被狼吃了，也差点儿被雪崩埋了，还差点儿和我一起从海拔5190米的那根拉垭口滚落悬崖。
他曾在中建材做过销售主管，创下过三亿七千万元的业绩，也曾在短短一个月内散尽家产……总之，三十岁之前的成子逍遥又嚣张，没人比他更加肆意妄为天性解放。
三十岁之后的生活也没人比他更颠覆。
成子三十岁后急转弯，他把过往的种种抛之脑后，追随一个云游僧人，四处挂单，缘化四方。
僧人禅净双修，是位禅茶一味的大方家，万缘放下，独爱一杯茶，故而终年遍访名茶，游历天涯。
成子以俗家侍者弟子的身份追随他，他由茶入禅，随缘点化，举杯间三言两语化人戾气，**得成子心生莲花……师徒二人踏遍名山，遍饮名泉，访茶农，寻野僧，如是数年。
一日，二人入川，巴蜀绵绵夜雨中，僧人躬身向成子打了个问讯，开口说了个偈子……偈子念罢，比丘襟袖飘飘，转身不告而别。
成子甩甩湿漉漉的头发，半乾坤袋的茶还在肩上。
僧人没教他读经，没给他讲法开示，只教他喝茶，喝光了嚣张跋扈的痞子成，喝踏实了一个宁静致远的茶人成子。
成子继续旅程，由川地入黔，自黔行至盛产普洱的彩云之南。
僧人曾带着他遍访过云南诸大茶山，带他认识过不少相熟的茶僧茶农。
他一路借宿在山寨或寺庙，渐把他乡作故乡，淡了最后一点儿重返青海老家的念头，兜兜转转，最终驻足在丽江古城。
成子给小客栈当管家，也帮人打理打理小酒吧，还在丽江古城百岁桥的公共厕所附近开了一间小小茶社。
他此时隐隐是爱茶人中的大家了。
他没做什么花哨唬人的招牌，只刨了一块松木板，上书二字：茶者。
小茶社窝在巷子深处，游人罕至，生意清淡，但足够糊口，重要的是方便人自由自在静心喝茶。
成子从与师父相熟的茶农处进茶，有一搭没一搭地卖卖滇红、卖卖普洱，经常卖出去的没有他自己喝掉的多。
世俗的人们被成功学洗脑洗得厉害，大都认为他活得消极。
我却不乐意这样去理解他，我曾在一条微博里感慨道：
浪**天涯的孩子中，有人通过释放天性去博得成长的推力，有人靠历经生死去了悟成长的弥足珍贵。
天性终究逸不出人性的框架，对生死的感悟亦如此。
我始终认为在某个层面上而言，个体人性的丰满和完善，即为成长。
这份认知，是以成子为代表的第三代拉漂们给予我的。
成子癫狂叛逆的前半生几乎是一个时代的缩影，他刚刚起程的后半生几乎是一个传奇。
我觉得成子的成长履历貌似是异端个例，实则是一场关乎人性本我的修行，像个孩子一样在一套独特的价值体系里长大，而且活得有滋有味的。
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