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马速前世来这里游历时，13世纪的雅典城，还算比较繁荣，但也仅仅约20万人。
卫城也存在，可建筑遗址所呈现出的功能，就是一座防御性城堡的功能而已，哪有什么精美的神庙建筑和绚丽的雕像。
眼前的这个世界的“第一建筑”
遗迹又是怎么出来的？只能是近代所为，一切才解释得通。
大学生做小学作业，当然很轻松。
所有雕像、建筑都是大理石，怎么能做碳14的鉴定？
看起来，200多年前，制造这个遗址时，那些专家们，早就考虑清楚了。
否则那些容易被现代科技断代的金属雕像，怎么会只存在传说中呢？
马速也在想，前世所在的时空，自南宋后的历史轨迹，和这个时空完全不同。
所以其他国家和地区，历史有一定的差异很正常。
但1000年之前的历史，应该相差无几。
这是他亲身经历后，才初步明白平行时空的一点皮毛常识。
也就是说，许多基本、常识性的历史事实，两个时空都应客观存在。
但眼前的实例，让马速感受到了西方所谓史学家们动的手脚，很难在各方面做到自洽。
想到这里，马速思维继续发散开来。
中国5000年历史，几乎是一脉相承，从未断代。
不像西方的历史，稍微客观分析，便存疑极多。
然而，国内当前的教育，深受西方文化的影响。
例如，若问一名学生，全世界著名天文学学家有哪些？可能他们首先就想到的是哥白尼或伽利略。
若再问中国的天文学家有谁？国内学生们，最多知道东汉的张衡、南北朝的祖冲之，元朝时期的郭守敬。
而更早战国时期的甘德、石申等先辈，却很少有人知晓。
甘德，战国时齐国人。
大约生活于公元前4世纪中期，先秦时期著名的天文学家，世界上最古老星表的编制者，和木卫三的最早发现者。
他著有《天文星占》8卷、《岁星经》等。
后人把他与石申各自写出的天文学著作结合起来，称为《甘石星经》，是现存世界上最早的天文学著作。
石申，又名石申父、石申夫或石申甫。
战国中期魏国天文学、占星学家，开封人，是以其姓名命名月球背面的环形山的中国人之一。
著有《天文》八卷，西汉以后此书被尊为《石氏星经》等。
《天文》八卷与甘德的《星占》八卷，合称《甘石星经》，《甘石星经》在中国和世界天文学史上都占有重要地位。
可惜，如此伟大的先辈，我们自己不记得了。
可见，近现代西方掌控了话语权后，历史、文化对国内的侵蚀有多深。
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