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正式竞选的那一天，当朗宁发表完竞选演说之后，竞争对手齐声起哄：“朗宁喝过中国人的乳汁，身上有中国血统，我们怎么可以让一个具有东亚病夫血统的人当选加拿大的议员呢?”
此话一出，全场一片哗然。
朗宁并不惊慌，他镇定地走上台，目光扫视一周，声音洪亮地回答：“我从来不回避小时候喝过中国奶妈的乳汁这个事实，不过按照前面几位先生的逻辑，喝什么奶就具有什么样的血统的话，那在座的先生假如喝过加拿大的牛奶，那是否表示你们有加拿大牛的血统呢?如果刚才这几位说话的先生既喝过加拿大人的乳汁，又喝过加拿大牛的乳汁，那你们是具备人的血统还是牛的血统?或者是人与牛两种血统的混血儿?”
前排发难的反对派顿时哑口无言，而旁听席上响起雷鸣般的掌声。
朗宁的智慧之处在于遭受嘲讽、挖苦的时候，能够从容应对，不乱方寸，而且坦然承认自己喝过中国奶妈乳汁的事实。
既不否认这个事实，更无须为此辩解，然后抓住对方荒谬的观点推导出更加荒谬的结论，如此峰回路转，赢得最后的胜利。
楚庄王十分钟爱一匹马，这马穿着华丽绸缎，住着华丽房屋，睡着床铺，连吃的都是切碎的干枣。
后来这匹马死了，楚庄王打算用棺材装殓它，并将它风光大葬。
对此，大臣们纷纷议论，都认为这种做法欠妥。
不过，楚庄王却一意孤行，说有谁再为葬马的事情劝说自己，就会被杀头，结果没有哪位大臣再来劝说了。
这时，楚国田的乐官优孟大哭着走了进来，楚庄王感到奇怪，问他为什么哭。
优孟回答说：“这匹马是大王最喜欢的，就凭楚国这样大的国家，有什么事情是做不到的呢?大王却只用大夫的礼仪来安葬宝马，太不上档次了，大王应该用人君的礼仪来葬马。”
楚庄王问道：“怎么可以用人君的礼仪葬马呢?”
优孟说：“臣请求大王用雕饰过的玉做棺材，派甲士挖穴，让老人和孩子背土。
齐、赵两国陪侍在前面，韩、魏两国护卫在后面。
庙堂祭祀用太牢为祭品，封给万户大的地方作为它的奉邑。”
听到优孟这样说，楚庄王觉得又似乎太过分了。
优孟眼看劝说的时机成熟，就说：“假如诸侯听到了这件事，都认为大王您重视马而轻视人。”
楚庄王听了，立即说：“难道我的过错到了这样的地步了吗?那怎么可以呢?我该怎么办呢?”
优孟笑着说：“那就请大王将这匹马当作一匹普通的马来埋葬吧，直接在地上挖个坑，用铜铸的大鼎作为棺材，赏赐一些干枣，在棺材里铺一些木兰树的皮，用大红枣将粳米炖煮了做祭品，将它埋葬在马的肠胃里。”
楚庄王觉得优孟说得很在理，就按照他说的安葬了那匹宝马。
楚庄王要给马办丧事，这本来就很荒唐，而将马的葬礼办得跟大夫的葬礼一样简直就是胡闹。
但楚庄王却不觉得有什么过错，因为他太爱那匹马了，面对楚庄王如此的决定，大臣们怎敢反驳呢?这时优孟先不指出楚庄王的错误，而是顺着他的想法，推出一系列结论，让楚庄王意识到自己的想法是荒谬的，而优孟则达到了“以谬制谬”
的目的。
心理支招
通过鬼谷子的反说之术，我们可以知道，以谬制谬的方式只针对对方的言论是谬的，假如你明明知道对方的言论是正确的，还使用这个方法，那无疑自讨没趣，因为你所推出的结论会证明你的言论是错误的。
即使发现对方的言论是极其荒谬的，也不需要说破，而是先假设对方观点是合理的，然后将对方貌似合理的论点加以引申，推出一个明显错误的谬论。
以其人之道还治其人之身，有力驳倒对方的观点，这样的反击才是大快人心的。
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