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通常是回家后，才把脑子里记得的，赶快记下来。
我做练习和每天的短篇作文、评论、小测验、期中考试及期末考试等，都是用打字机完成的。
在我开始学习拉丁文韵律时，我自己设计了一套能说明诗的格律和音韵的符号，并详细解释给老师听。
我使用的打字机是汉蒙能德牌的，这是最能适应我特殊需要的一种品牌。
这种打字机可以使用活动字板，一部打字机有好几个活字板，有希腊文、法文或数学符号的，可根据每个人的需要而定。
如果没有它，我简直不知道如何完成大学的学业。
我所学习的各种教材很少是盲文本的，因此，不得不请别人将内容拼写在我手中，于是预习功课也就要比别的同学费时得多。
有时，一点儿小事要付出很大的心血，不免急躁起来。
一想到我要花费好几个小时才能读几个章节，而别的同学都在外面嬉笑、唱歌、跳舞，更觉得无法忍受。
但是不多一会儿我就又振作起精神，把这些愤懑不平一笑置之。
因为一个人要得到真才实学，就必须自己去攀登奇山险峰。
既然人生的道路上是没有任何捷径的，我就得走自己的迂回曲折的小路。
我滑落过好几次，跌倒，爬不上去，遇着意想不到的障碍就发脾气，接着又制服自己的脾气，然后又向上跋涉。
每得到一点儿进步，便受到了一份鼓舞。
我的心越来越热切，奋勇攀登，渐渐看见了更为广阔的世界。
每次斗争都是一次胜利，再加一把劲儿，我就能到达璀璨的云端、蓝天的深处——我希望的顶峰。
在奋斗中我并非永远是孤独的，威廉·韦德和宾夕法尼亚盲人学院的院长艾伦先生，他们尽量为我提供所需要的浮凸印刷书籍。
他们的关怀帮助，给了我莫大的激励。
在德克利夫学院学习的第二年，我学习了英文写作、英国文学、圣经、美洲和欧洲的政府制度、古罗马诗人霍勒斯的抒情诗和拉丁喜剧。
写作课十分生动活泼、诙谐有趣。
斯普兰是我最钦佩的讲师，他把文学作品的气势和风韵完全表述出来，却不添加一点点多余的解释。
他可以在短短的一小时内，让我陶醉到古代文学大师所创造的永恒的美当中去，使你沉迷于这些大师的高尚情操。
他能使你全身心地领略《旧约圣经》的庄严的美而忘了上帝的存在。
当你走出教室回家时，你会感到你已“窥见精神和外形永恒和谐地结合，真和美在时间的古老枝干上长出了新芽”
。
这一年是我最快乐的一年，我所学习的功课都特别有趣：经济学、伊丽莎白时代文学、乔治·L.基特里奇教授开的莎士比亚、乔赛亚·罗伊斯教授主讲的哲学。
透过哲学，一个人可以与那些远古时代朴素的思想家产生共鸣。
但是，大学也并不是我想象的那个万能的文化古都雅典。
在这儿，我无法遇到那些伟人和智者，无法感觉到他们的真实存在，只能从学问的缝隙之中一点一滴地汲取，加以解剖和分析，然后才能肯定他们是弥尔顿或者是以赛亚，而不只是简单的模仿而已。
领悟应该比理性的分析更为重要。
许多学者似乎忘记了应该如何来领略那些伟大的文学作品，他们往往费了很大工夫进行讲解，却没有能在学生的头脑中留下多少印象。
这种分析讲解往往如同成熟了的果实从枝头坠落一般，很快从我们心上掉落。
即使我们了解了一朵花，了解了它的根枝叶，甚至它的整个生长过程，但是，我们也许仍然不懂得如何欣赏一朵带着露水的鲜花。
我常常自寻烦恼：“为什么要为这些说明和假设而费尽心思呢？”
许多看似理性的说明和假设在脑海里飞来飞去，好像一群瞎眼睛的鸟徒劳地扇动它们的双翼。
我的意思并不是反对要对名著作透彻的理解，只是反对那些使人迷惑的无休止的评论和批评，因为它们只能给人一种印象：世界上有多少人就有多少观点。
但是像基特里奇教授这样的大师讲授伟大诗人莎士比亚的作品时，则简直使人茅塞顿开。
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