梧桐文学

二十四章 不死(第2页)

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这是一门源力冥想法,非常的高端,应该是所有源力冥想法中最顶级的。

这里必须一提的是,‘斗气’两个字,其实是东方人对西方修界类似真元之力的称呼。

可阿美利加人,更喜欢把这种力量,称为‘urefore’,或者‘thefore’,用‘源力’二字来翻译描述,其实更加准确。

他接下来拿起的是一本《血源文书》,与之前那本用于锻炼魔力与斗气的冥想法不同,血源文书中记录的是利用各种异兽的血液,淬炼身体的方法,还有各种秘方等等。

似这种秘典,李墨尘看了之后都感觉很有价值,在这个世界,居然就这么摆在一家中学的书架上,

同样不出五分钟时间,李墨尘就已经将这本字数达到一万二千字的图书全部看完了。

一万二千字,看起来是不多。

可其中的每一字,都是以腓尼基语书写,其中富含玄理。

而腓尼基语,是这个世界的第一种字母文字,是所有字母之源,是魔能职业者与圣职者必修的语言之一。

只因这世间,绝大多数的魔法书与魔能秘典,都是以腓尼基语与拉丁文的来书写,地位就好似东方的篆文与甲骨文。

幸亏原主之父李纯初对其寄望深深,在原主幼年时代,就为他打下了足够牢固的根基。

李墨尘不但掌握着腓尼基文字,还兼通拉丁文,古希腊文字,古埃及文字等等,虽然这四者,都是会而不精的状态。

不过李墨尘,也不求能完全理解这些西方的古书,他只需记忆一下就可以,将文字中蕴含的玄意,完完整整的印刻在脑海当中。

如果换成是身体的原主,这是绝对没可能做到的。

可李墨尘的神魄强度与道业积累,却足以让他窥其本质,强行记忆。

李墨尘选择的第三本,是摆在第一个书架最上方一本名叫《不死神印》,以东方文字书写的书卷。

这本书的材质,应该是这个书架上所有古代典籍中,用料最好的几本之一,故而在第三位给他选中。

这次李墨尘只翻看了片刻,就一声惊咦。

“这门功法,倒是有些意思”

即便是在他这样的人眼中,这门名叫《不死神印》的功体,也堪称高明了。

《不死神印》一共分成两个部分,一是功体,名为不死印法;二是身法,名为幻神身法。

让人惊异的是前者,这明明是一门近乎魔道的武学,却偏偏是以佛学义理中「不在此岸,不在彼岸,不在中间」的思想作为理论依据,借助佛学中的虚无与道家的太极思想而创立。

修行者必须先修习两种极端冲突的功体,再利用阴阳相生,物极必反的原理,通过真气的快速生死转换以致几乎源源不绝,而且不会有回不过气的现象,能够随意在生死二气之间转变切换。

能力包括以真气测敌、知敌、惑敌,奥义在於「借力」,利用生死二气的极速转换来借劲化劲,将别人攻来的真气(死气)转化为生气,回复自己的气血,如何将自己的真气内力生生不息永不衰竭的法门。

幻神身法则是依附《不死神印》而存在,是一种变幻无常,高明到极点的身法。

借助两种极端真气的冲突,产生各种各样的诡异变化,并拥有近乎无穷无尽的气脉。

在原版李墨尘的记忆中,这个世界的东方还有着‘武修’一脉,其中大成者号为人仙,整体的实力,甚至还要压过法修者一筹,

李墨尘心想这果然不是没有道理的,似这种神奇的法门,已经有着更胜过许多上乘法修的战力了。

他的目中,也在此时闪动奇芒。

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