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巴比伦由帝国成立到被波斯征服（公元前539年）与消亡最多也不过有一千五百年左右的工夫。
罗马帝国，若以西部计算，由成立到灭亡（普通定为476年）尚不到六百年。
所谓东罗马帝国实际已非原来希腊罗马文化的正统继承者，我们即或承认东罗马的地位，罗马帝国由成立到灭亡（1453年）也不过一千五百五十年的工夫。
中国南秦并六国到今日已经过二千一百五十余年，在年代方面不是任何其他文化所能及的。
罗马帝国一度衰败就完全消灭，可以不论。
其他任何能比较持久的文化在帝国成立以后也没有能与中国第二周相比的伟大事业。
中国第二周的政治当然不像第一周那样健全，并且没有变化，只能保守第一周末期所建的规模。
但二千年间大体能维持一个一统帝国的局面，保持文化的特性，并在文化方而能有新的进展与新的建设，这是人类史上绝无仅有的奇事。
其他民族，不只在政治上不能维持如此之长，并且在文化方面也绝没有这种二度的生命。
我们传统的习性很好夸大，但已往的夸大多不中肯；能创造第二周的文化才是真正值得我们自夸于天地间的大事。
好坏是另一问题，第二周使我们不满意的地方当然很多，与我们自己的第一周相比也有逊色。
但无论如何，这在人类史上是只有我们曾能作出的事，可以自负而无愧。
惟一好似可与中国相比的例子就是印度。
印度帝国的成立比中国还早一百年，至今印度文化仍然存在。
但自阿育王的大帝国（公元前3世纪）衰败之后，印度永未盛强。
帝国成立约四百年后，在100年左右，印度已开始被外族征服，从此永远未得再像阿育王时代的伟大与统一，也永不能再逃出外族的羁绊。
此后只有两个真正统一的时代，就是16世纪与17世纪间的莫卧儿帝国与近来英国统治下的印度帝国，都是外族的势力。
在社会方面，佛教衰败后所凝结成的四大阶级与无数的小阶级，造出一种有组织而分崩离析的怪局。
即或没有外族进攻，印度内部互相之间的一笔糊涂账也总算不清。
所以在政治方面印度不能有第二周。
在宗教与哲学方面，印度近二千年间虽非毫无进展，但因印度人缺乏历史的观念，没有留下清楚可靠的史料，我们只有一个混沌的印象，不能看出像中国佛教与理学发展的明晰步骤。
所以在文化方面，中国与印度也也无从比较。
第二周仍可说是我们所独有的事业。
这种独到的特点，可使我们自负，同时也叫我们自惧。
其他民族的生命都不似中国这样长，创业的期间更较中国为短，这正如父母之年长叫我们“一则以喜，一则以惧”
。
据普通的说法，喜的是年迈的双亲仍然健在，惧的是脆弱的椿萱不知何时会忽然折断。
我们能有他人所未曾有的第二周，已是“得天独厚”
。
我们是不是能创出尤其未闻的新纪录，去建设一个第三周的伟局？
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