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我们必须把每个文化时间与空间的范围认清，然后断代的问题以及一切的史学研究才能通行无阻。
这是“正名”
的第四种收获，使我们知道人类历史并不是一元的，必须分开探讨。
互相比较，当然可以；但每个文化的独立性必须认清。
在每个文化的发展中，都可看出不同的时代与变化。
本文对中国特别注意，把中同史分期之后，再与其他文化相互比较，看看能否发现新的道理。
（二）中国史的分期
中国四千年来的历史可分为两大周。
第一周，由最初至383年的淝水之战，大致是纯粹的华夏民族创造文化的时期，外来的血统与文化没有重要的地位。
第一周的中国可称为古典的中国。
第二周，由383年至今日，是北方各种胡族屡次入侵，印度的佛教深刻地影响中国文化的时期。
无论在血统上或文化上，都起了大的变化。
第二周的中国已不是当初纯华夏族的古典中国，而是胡汉混合梵华同化的新中国，一个综合的中国。
虽然无论在民族血统上或文化意识上，都可说中国的个性并没有丧失，外来的成分却占很重要的地位。
为方便起见，这两大周可分开来讲。
华夏民族的来源，至今仍是不能解决的问题。
我们只能说，在公元前3000年至前2000年间，后日华夏民族的祖先已定居在黄河流域一带。
至于当初就居住此地，或由别处移来，还都是不能证明的事。
在整个的第一周，黄河流域是政治文化的重心，长江流域处在附属的地位，珠江流域到末期才加入中国文化的范围。
第一周，除所谓史前期之外，可分为五个时代：
（1）封建时代（公元前1300年-前771年）；
（2）春秋时代（公元前770年-前473年）；
（3）战国时代（公元前473年-前221年）；
（4）帝国时代（公元前221年-公元88年）；
（5）帝国衰亡与古典文化没落时代（88年-383年）。
在公元前3000年以后，黄河流域一带，北至辽宁与内蒙，渐渐进入新石器文化的阶段。
除石器之外，还有各种有彩色与无彩色的陶器最足代表此期的文化。
无彩色的陶器中有的与后来铜器中的鬲与鼎形状相同，证明此期与商周的铜器时代有连接的文化关系。
与新石器时代遗物合同发现的骸骨与后世的华夏人，尤其北方一带的人，大致相同，证明此期的人已是后日华夏民族的祖先。
这些原始的中国人分部落而居，以渔猎或畜牧为生，但一种幼稚的农业，就是人类学家所谓锄头农业（hoeculture），已经开始。
在公元前2000年左右，这些部落似乎已进入新石器时代的末期，就是所谓金石并用期。
石器、骨器、陶器之外人类又会制造铜器。
农业的地位日趋重要，与农业相并进行的有社会阶级的产生。
人民渐渐分为贵族巫祝的地主与平民的佃奴两个阶级。
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