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第9章总论——传统文化之评价（9）
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历朝治世与乱世的制度不同，丞相的权位每有转移。
其时间常发生一个有趣的现象：就是前代末期的乱制往往被后代承认为正制。
例如尚书、中书、门下三省，乃是汉末魏晋南北朝乱世的变态制度；但唐代就正式定它为常制。
枢密院本是唐末与五代的反常制度，宋朝也定它为正制。
但这一切都不过是名义。
我们研究历代的官制，不要被名称所误。
两代可用同样的名称，但性质可以完全不同。
每代有合乎宪法的正制，有小人用事的乱制。
各朝的正制有共同点，乱制也有共同点；名称如何，却是末节。
盛唐的三省等于汉初的丞相，与汉末以下演化出来的三省全不相同。
以此类推，研究官制史的时候就不至被空洞的官名所迷惑了。
（二）中央与地方
宰相权位的变化，二千年间循环反复，总演不出新的花样。
变化的原动力是皇帝与皇帝左右的私人，与天下的人民全不相干。
这在一个消极的社会是当然的事。
中央与地方的关系，秦汉以下也有类似的定例。
太平时代中央政府大权在握，正如秦汉的盛世一样。
古代封建制度下的阶级到汉代早已消灭。
阶级政治过去后，按理可以有民众政治出现；但实际自古至今在任何地方也没有发生过真正的全民政治，并且在阶级消灭后总是产生个人独裁的皇帝政治，没有阶级的社会，无论在理论上如何美善，实际上总是一盘散沙。
个人，家族，以及地方的离心力非常强大，时时刻刻有使天下瓦解的危险。
社会中并投有一个健全的向心力，只有专制的皇帝算是勉强沙粒结合的一个不很自然的势力。
地方官必须由皇帝委任，向皇帝负责；不然天下就要分裂混乱。
并且二千年来的趋势是中央集权的程度日愈加深。
例如汉代地方官只有太守是直接由皇帝任命，曹掾以下都由太守随意选用本郡的人。
南北朝时，渐起变化。
隋就正式规定大小地方官都受命于朝廷，地方官回避乡土的制度无形成立。
若把这种变化整个认为是由于皇帝或吏部愿意揽权，未免因果倒置。
主要的关系恐怕还是因为一般的人公益心日衰，自私心日盛，在本乡做官弊多利少，反不如外乡人还能比较公平客观。
所以与其说皇帝愿意绝对集权，不如说他不得不绝对集权。
乱世的情形正正相反。
帝权失坠，个人、家族与地方由于自然的离心力又恢复了本质的散沙状态。
各地豪族、土官、流氓、土匪的无理的专制代替了皇帝一人比较合理的专制。
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