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一次，有学生就问王阳明“惟精惟一”
是如何用功？阳明曰：“惟一是惟精主意，惟精是惟一功夫，非惟精之外复有惟一也。
‘精’字从‘米’，姑以米譬之。
要得此‘米’纯然洁白，便是惟一意。
然非加舂簸筛拣惟精之功，则不能纯然洁白也。
舂簸筛拣，是惟精之功，然亦不过要此‘米’到纯然洁白而已。
博学、审问、慎思、明辨、笃行者，皆所以为惟精而求惟一也。”
如何精一？阳明拿“舂米”
这件事打比方，说要得到纯白的米，必须经过一番舂簸筛拣的功夫，去粗取精，如此便是做惟精惟一的功夫。
思想亦是如此，要到纯熟处，必先去其杂质，于心上则要层层去蔽。
“舂米”
其实也算个禅宗公案，六祖慧能初见五祖弘忍时，五祖已知慧能乃上等根器，但五祖并未当即授法，而是让六祖去作坊舂米，舂米是体力活，是个日常事。
然百姓日用则为道，道就在家务事中。
六祖舂了八个月米后，五祖来到作坊里问：“米熟否？”
慧能答：“米熟久矣，尤欠筛在。”
这是机锋，也是比喻。
意思其实是，五祖问六祖，功夫练得咋样了？六祖说，熟是熟了，还要您给筛一筛，其实就是求个印可。
于是五祖敲了三下舂米的碓，六祖当即意会，子时三更来到五祖的房间，听五祖讲《金刚经》，大悟后，六祖连夜拿着五祖的衣钵南下，混迹猎人堆里十五年，又经一番悟后起修，最终光大了禅宗。
舂簸筛拣，是惟精惟一，是克服习性，也是寻找自性的过程。
宜早不宜迟，有了下手处，更需勇猛，一门深入，切莫蹉跎时光。
在这封家书的最后王阳明说：“人方少时，精神意气既足鼓舞，而身家之累尚未切心，故用力颇易。
迨其渐长，世累日深，而精神意气亦日渐以减，然能汲汲奋志于学，则犹尚可有为。”
这是王阳明版本的“少壮不努力，老大徒伤悲”
。
他交代诸弟们，趁世累未深，要珍惜光阴，奋志于学，精一克己都要及早用力，这样才能有所作为。
[1]蘧伯玉：名瑗，字伯玉，春秋时卫国大夫。
封内黄侯，奉祀于孔庙东庑第一位，是孔子的朋友，一位善于改过的大贤人。
[2]允执厥中：出自《尚书?大禹谟》中的“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”
，这十六字源于尧舜禹禅让的故事，所托付的是家国重任，文明火种，此“十六字心传”
可作为最早的心学理论。
意为：人心险恶莫测，思想也可能是有危险的，而道心却是精微、微妙之法。
只有切实去做“精一”
的至纯功夫，才能做到始终不偏不倚，真正做到中庸的境界。
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