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人须养德、养心,以至谦谦君子。
谦,才能交到益友。
孔子云:“益者三友。
友直,友谅,友多闻,益矣。”
这封家书结尾处,阳明特意套用孔子这个择友标准,交代弟弟们“最可因石川以求直谅多闻之友,相与讲习讨论”
。
最好通过朝夕相处的石川太叔,多结交一些正直、诚实、知识渊博的朋友,与他们一起学习讨论,受益无穷。
青年毛泽东曾以“二十八画生”
的名字张榜,寻求志同道合的朋友,直谅多闻之士皆有来应,这是主席一生功业,光辉的起点。
王阳明能大吐光芒,也得益于师友之道。
阳明是在他努力营造的论学、讲学氛围中,逐步成为心学教主的。
他办书院的方式学的是孔夫子,特点是造成一种“场”
,让学生们去“如切如磋,如琢如磨”
,然后启发点拨,引路确定高度。
孔子确定的师友之道是“以文会友,以友辅仁”
。
王阳明和湛甘泉二人的相会和讲论正符合夫子之道。
[1]李延平:即李桐,朱熹的老师。
字愿中,宋代理学家,世称延平先生。
他一生淡泊名利,好静坐,语录颇多,朱熹将其汇编成《延平问答》。
[2]蓬麻之喻:指“蓬生麻中,不扶而直”
,出自荀子《劝学》。
意思是说蓬草涨在大麻田里,不用扶持,也能自然生长得笔直坚挺。
这个比喻是强调环境对事物的影响,生活在好的环境里,自然可以茁壮成长。
[3]直谅多闻:出自《论语》,孔子曰:“益者三友。
友直,友谅,友多闻。
益矣。”
意为,与正直的人、诚信的人、知识渊博的人交朋友,是有益的。
[4]置之庄岳之间:《孟子》“引而置之庄岳之间数年,虽日挞而求其楚,亦不可得矣”
,意为带着楚国人的儿子,让他到齐国庄街岳里,住上几年,即便每天鞭打,强迫他说楚国话,也是徒劳无功的。
这个典故用在这里,是强调若无自觉性,哪怕改变环境,强迫其学习,也会是无功而返。
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