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得知千载外，正赖古人书。
这位老先生慨叹他出生在夏、商、周三代之后，虽然向往黄帝与虞舜的德政，却因“萧条异代不同时”
，无缘得见；只有借助披览古代典籍，才能知晓千载以上的往事。
就是说，经由书卷这个门径，可以进入更深更广的领域，获得无穷无尽的知识宝藏。
确如盲姑娘海伦凯勒所言：“一本书就像一艘船，带领我们从狭隘的地方驶向广阔的生活海洋。”
高尔基也说过:“似乎每一本书都在我的面前打开了一扇窗户，让我看见一个不可思议的新世界。”
列宁早在我出世十多年前就去世了。
进一步说，即使我提早出生三十年，与列宁生活在同一时代，大概也无缘见到他。
但是，书籍却给了我熟悉、接触这位伟大人物的机会。
我读过许多描写列宁的书籍，其中尤以高尔基的回忆录《列宁》留给我的印象为最深刻。
高尔基与列宁有着深厚的友谊，他倾注了全部的爱，以其敏锐的洞察力和卓越的表现力，为我们再现了这位伟大的人物。
列宁夫人看过回忆录后，赞许说“整个列宁是栩栩如生的”
“写得好极了”
。
我们在高尔基的笔下，不仅看到了列宁的特异的丰姿，而且了解了他的精神世界，仿佛活生生的列宁就站在我们面前。
最令人难忘的是列宁的一段话。
高尔基回忆说：一次，列宁用一种特别轻巧、温柔的手势抚摸着孩子，说：“这些孩子将来一定会比我们生活得好些；我们生活中遭遇过的很多东西，他们是不会经历了。”
沉思一会儿，他接着说，“可是，我毕竟不羡慕他们，我们这一代已经完成了一粧在历史上有惊人意义的事业。”
前一时期，我曾回味过列宁这些感人肺腑的话。
列宁当年抚摸过的孩子，如今也都进入了耄耋之年，他们可还记得这些掷地有声的时代强音吗？
数千年来，我国无数文人、骚客、旅行家，凭着他们对山水自然的特殊的感受力，丰富的审美情怀和高超的艺术手法，写下了汗牛充栋的诗歌、散文，为祖国的山川胜迹塑造出画一般精美、梦一样空灵的形象。
一篇在手，可以心游象外，悠然神往，把心理境界、生活情趣和艺术创造的第二自然作为三个同心圆联叠一起，不啻身临其境，而又能免却鞍马劳顿，解除风尘之苦。
我曾在一年秋天游览了杭州西湖，有幸看到了“三秋桂子”
，却无缘观赏“十里荷花”
；而且，由于来去匆匆，许多名胜都失之交臂，深感怅惘。
回来后，翻出明人袁宏道、史鉴、张岱等人的西湖游记，未出斗室，而极四时之娱，揽八方之胜，算是补上了这种缺憾。
当然，我这样说，绝没有以读书代替实践的意思。
实践是认识的基础。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
所以，我们既要读有字之书，又要到社会实践中去读无字之书。
单就旅游来说，卧游、神游、梦游、醉游，无论怎样空灵浪漫，富有诗意，也都代替不了实地考察，亲身经历。
不过，话又说回来，即使身临其境，也需要从容玩味，细心涵泳。
如果像《儒林外史》中马二先生那样漫游西湖，只是吃熟牛肉，喝大碗茶，瞧贵妇人进香，看阔人家请客，于湖光山色全无会心，所得也就微乎其微了。
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