天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
，若有所悟，于是，自言自语道：“这就是‘春梦婆’呀！”
儋州自汉代设置郡县以来，历朝都有流人谪徙，可以考知名姓的第一位流人乃是隋代的宗室杨纶。
他先被流徙广西，后来逃往儋州避难。
至于唐代、五代十国和宋初，贬谪儋州的达官仕宦，更是接踵而至。
“谁知把锄人，昔日东陵侯！”
依我看来，这个“春梦婆”
，当是某一显贵流人的亲属或者后代。
否则，不会对于世事沧桑有如此深邃的感悟。
总之，不管是怎样情况下出现的，反正对于东坡先生来说，这番警钟式的箴言，不啻醍醐灌顶，以至一场当头棒喝。
在同普通民众融洽无间的接触中，东坡的悟世思想不仅未被消解，反而益发强化起来。
与黎族人民结下的深情厚谊，那种完全脱开功利目的的纯情交往，使他在思想感情上发生了深刻变化，获得了精神上的鼓舞、心灵上的慰藉，以及战胜生活困苦、摆脱精神压力的生命源泉；挣脱了世俗的桎梏，实现了随遇而安、无往而不自如的超越境界。
如同一切伟大的诗人、作家一样，苏东坡的思想也是异常丰富、复杂的。
早在出仕之前，他就已经熔铸儒、释、道三家的思想精华于一身，初步构成了他那复杂而独特的思想体系。
在尔后的起伏颠折中，有时候，儒家的弘扬内在精神，实现自我，积极用世，在他的思想中占上风；有时候，道家的绝对自由、超越时空的淡泊无为，又在心灵中居于主宰地位。
屡遭贬谪之后，他曾盛赞《庄子》实获吾心，把庄子思想当作自己的既存见解，从而进一步消解了仕途经济的理想抱负。
“下视官爵如泥淤，嗟我何为久踟蹰。”
在对腐败的官场、世俗的荣华以及尔虞我诈的人事纠葛表示厌恶、轻蔑与怀疑的同时，表现出一种豪纵放逸、浑朴天真、雍容旷达的精神境界，对生命价值的认识有了新的觉醒。
正如一位当代学者所指出的，东坡在生存的诸多灾难中，找寻到被失落的个体生命的价值，超越了时空的限制，获得了最大的精神自由，从而能够站在比同时代人更高的层次上俯瞰社会人生，获得一种自我完善感和灵魂归属感。
说到东坡的思想变化，我想起了他晚年的一首七绝。
渡海北归之后，坡翁在当涂遇到了诗人郭功甫，想起几年前贬谪惠州时这位老朋友曾经有诗相赠，当时未及作答，这次，他欣然命笔，依韵作和。
诗共两首，其一云:
早知臭腐即神奇，海北天南总是归。
九万里风安税驾，云鹏今悔不卑飞。
首句隐括了当时善恶颠倒、是非混淆的腐败朝纲；次句是对友人赠诗中“今在穷荒岂易归”
的回答，显现出一种百折不挠的豪迈感;第三句是说，他这只“抟扶摇而上者九万里”
的大鹏，想要凭借风力安然降落，为最后一句张本；第四句是全诗主旨，说他悔于从前高翔远翥，以致活得太累太苦，决心要“收敛平生心”
，追求“我适物自闲”
“乐事满余龄”
的精神境界，在淡泊宁静中，过上一种平平常常、自然本色的日子。
写这首诗的时候，诗人并没有料到，三个月后他就一病不起，撒手尘寰了，这种并非奢求的享受一番平常生活的渴望，终于未得实现。
三
东坡书院中有这样一副对联：
北宋负孤忠，春梦一场，忘却翰林真富贵；
南荒留雅化，清风百世，辟开瘴海大文章。
寥寥三十二字，对于坡翁在超越自我、战胜逆境的同时，以其“清风雅化”
，为开启海南文明做出的巨大贡献，作了有力的概括。
坡翁在多年放谪生活中，逐步实现了价值观念的两个转换，或者说是疏通了两条心灵的渠道。
一方面的转换，是心智由人世归向自然，归向诗性人生。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！