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程序很简单，首先向北墙上的至圣先师像行三鞠躬礼，然后拜见先生，把魔怔叔事先为我们准备好的礼物（《红楼梦》里称之为“贽见礼”
）双手奉上，最后两个门生拱手互拜，便算了事。
接着，是先生给我们“开笔”
。
听说我们在家都曾练习过字，他点了点头，随手在一张红纸上工工整整地写下了“文章得失不由天”
七个大字，然后，两个学生各自在一张纸上摹写一遍。
这样做的意义，我想，是为了掌握学生写字的基础情况，便于以后“按头制帽”
，有的放矢。
先生见我们每人都认得许多字，而且，在家都背诵过《三字经》《百家姓》，便从《千字文》开讲。
他说，《三字经》中“宋齐继，梁陈承”
，讲了南朝的四个朝代，《千字文》就是这个梁朝的周兴嗣作的。
梁武帝找人从晋代“书圣”
王羲之的字帖中选出一千个不重样的字，然后，让文学侍从周兴嗣把它们组合起来，四字一句，合辙押韵，构成一篇完整的文章。
一个通宵过去，《千字文》出来了，周兴嗣却累得须发皆白。
先生说，可不要小看这一千个字，它从天文、地理讲到人情世事，读懂了它，会对中国传统文化有个基本的概念。
当时，外面的学堂都要诵读伪满康德皇帝的《即位诏书》《回銮训民诏书》和《国民训》，刘老先生却不去理会这一套。
两个月过后，接着给我们讲授“四书”
。
书都是线装的，文中没有标点符号。
先生事前用蘸了朱砂的毛笔，在我们两人的书上圈点一过，每一断句都画个“圈”
，有的则在下面加个“点”
。
先生告诉我们，这种在经书上断句的工作，古人称作“离经”
，就是离析经理，使章句断绝。
也就是《三字经》里说的“明句读（‘读’音为‘豆’）”
。
“句读”
相当于现代的标点符号。
古人写文章是不用标点符号的，他们认为，文章一经圈点，文气就断了，文意就僵了，文章就死了。
但在读解时，又必须“明句读”
，不然就无法理解文章的内容。
有时一个标点点错了，意思就完全反了。
先生说，断句的基本原则，可用八个字来概括:“语绝为句，语顿为读。”
语气结束了，算作“句”
，用圈（句号）来标记；语气没有结束，但需要顿一下，叫作“读”
，用点（逗号）来标记。
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