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他说，面对苍凉萧瑟的秋光，人们会觉得思想沉静，心境澄明，清爽人骨，精神振奋，而那千娇百媚、浓艳繁华的春色，却会挑动人沉酣迷乱，浮躁轻狂。
秋天由炎炎夏日的繁华、激越转人宁静、安详，使人思想深邃，头脑清醒，有助于沉静地思考一些问题。
比如，每当我面对白云、黄叶、雁阵、澄潭的无边秋色时，都联想到，人过中年也应该像秋天那样，“收拾雄心归淡泊”
“絢烂至极归于平淡”
。
二
淡泊，是一种人生哲学，一种生存方式，也是一种审美文化。
它的内涵十分丰富，大体上涵盖了平淡、冲淡、素淡和散淡等多方面的意蕴，反映出一个人内在的襟怀与外在的风貌，但集中地表现为一种人生境界，精神涵养。
“少年心事当拏云。”
人在年轻时节，雄心勃勃，豪情四溢，充满了奇思、狂想，敢于藐视权威，勇于冲锋冒险，不主故常，不怕失败;在青年心目中，无事不可为，无事不能为。
这是最为难能可贵的。
当然，有时也会闯出一点“乱子”
，撞下几处伤疤；由于虚荣心作怪，或者经验不足，有的也难免逞强、使气，显示、卖弄。
“春行秋令”
，要求青年人都像老年人那样宁静与淡泊，是不现实的，也是不应该的。
及至他们饱经世事的磨炼，“阅尽人间春色”
，历遍世路艰辛，“淡妆平步人中年”
，那时，便会显得成熟与历练，不再担心失去或者错过什么，也不肯茫然地赶冲某种喧腾的热浪，便会觉得天高地阔，极目悠然。
这种宁静与淡泊，会使人们显示智慧的灵光、超拔的感悟，以“过来人”
的清醒与冷静，对客观事物作静观默察，持超拔心态。
平淡不是消沉，乃是修养已深，思想和见解均已成熟，返于纯粹自然，而无丝毫做作。
因为是自然的表现，不能包装，也无法模拟。
如果拿文学来比拟，这种人生境界，有如陶渊明的诗文，看起来平淡质朴，却是无从学起；李太白、苏东坡的作品也是这样，纯粹自然，近于天籁，后人也有刻意模仿的，但总是学不到家。
平淡是诗文中的一种很高的境界，苏东坡就有“寄至味于淡泊”
的说法。
平淡不是气象萧索，不是淡而无味。
苏东坡说：“大凡为文，当使气象峥嵘，五色絢烂，渐老渐熟，乃造平淡。”
看来，平淡正是臻于成熟的表现。
诗文如此，人生何独不然。
正是由于淡泊是一种人生境界，在人的心理素质上，首先要求能够看得开和放得下。
看得开事物的发展规律，对于名利、权势等身外之物不可看得过重。
庄子讲过，外物偶然到来，只是寄存于此，寄存的东西，来时不能阻挡，去时不能挽留。
有些人在对身外之物的追逐中常常迷失了自我，这实在是一种缺憾。
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