梧桐文学

金牛山上古今情(第2页)

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山洞附近,一堆篝火劈劈啪啪地燃烧着……

“人猿相揖别,只几个石头磨过,小儿时节。”

我们的考古专家忽然高声朗诵起毛泽东的《咏史》词。

莫非他此刻也像我一样,鼓振玄想的羽翼,穿透历史的帷幕,看到了远古的图像,因而思潮涌**,触景生情?

我却憬然惊寤了。

心头的意念一收,时间的潮水,哗一哗一哗,一下子回到了二十世纪九十年代。

但是,熊熊燃烧着的篝火分明还在视网膜上存留,以致看到脚下发掘出的黝黑的远古烬余,竟然情不自禁地弯下身子,伸出手去,想要探试一下是否还存蓄着往昔的余温。

我们上下巡视了整个山峦。

原来,它实在是小得不能再小了,周长不过一千二百四十米,海拔七十米左右。

而且,就年岁而言,专家说,也算是年轻的。

如果把地球上已经形成了两千万年的山峦比作老寿星的话,那么,金牛山只能算是总角儿童。

但是,它毕竟是几十万年前人类刚刚脱离动物境界的黎明时期的直接见证者。

单凭着这一点,也就足可以举世骄矜了。

古语说:“山不在高,有仙则名。”

“仙”

者也,超越凡品之人与事也。

作为一座经历过几十万年风雨沧桑的历史课堂,金牛山使我们超越时空的界限,听到人类远古的足音,披阅那洪荒初辟的皇皇简册,难道还算不上一座名副其实的“仙山”

吗!

毋庸讳言,把原始人的创造成果放在现代科学技术的背景上来考察,不啻是沧海中的一粟。

比起那些遨游太空的数百吨的飞行器,每秒钟运算多少亿次的计算机,以及把人类观测宇宙的范围拓展到百亿光年的射电望远镜和天文卫星,这些原始时代的石刀石斧,简直麻陋得不值一提。

但是,它们却是人类进行真正劳动的标志。

这极度简陋、极为原始的工具,如同万里长江源头的纤纤一脉,正是后来的铁器、蒸汽、电气时代以至原子能、空间技术、电子计算机时代的整个机械洪流的滥觞。

我们伟大的先民凭借着粗笨的双手和简陋的石器,为人类文明的大厦奠定下最初的基石,宣告了一个划时代的开始。

透过它们,我们看到,彩陶、铜鼎在闪光,指南针、地动仪在运转,金字塔、万里长城高耸云天,敦煌艺术、唐诗、《红楼梦》,以及拉斐尔的绘画、托尔瓦德森的雕刻和帕格尼尼的音乐等等文化瑰宝,争奇斗艳。

劳动创造了世界,劳动也创造了人类自身。

正如诗人郭小川所咏叹的:

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