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经人考证坐实，这个所谓的“井”
，就在慈云寺西北百余米处。
我在城垣内前后察看一番，确实发现了一口古井。
如果属于当年旧物，我以为，也是供这些亡国贱俘饮用的水井，而根本不可能在里面住人。
据分析，他们极有可能是住在北方今天还偶尔可见的“地窨子”
里。
莫说是八百年前气温要大大低于现在，即使今天，在寒风凛冽的冬日，把两个身体孱弱的人囚禁在松花江畔的井里，恐怕过不了两天就得冻成僵尸。
相反，那种半在地上半在地下的“地窨子”
，倒是冬暖夏凉，只是潮湿、气闷罢了。
之所以称为“井”
，无非是形容其局促、塞陷的景况。
从流传下来的赵佶的一首诗，也可以验证这种推测：
彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。
家山回首三千里，目断天南无雁飞。
一般的井，只有盖而无门；“西风撼破扉”
云云，自然也就无从谈起。
可见，当时绝非住在井里。
在中国的封建王朝历史上，末代皇帝丢了江山之后，含愤自杀的寥寥可数。
因为“知耻近乎勇”
，若是一无廉耻，二乏勇气，就不会像明朝的朱由检那样煤山自缢，选择“殉国”
一途。
退而求其次，就是变装出逃。
可是，出逃又谈何容易！
到了穷途末路，“率土之滨，莫非王臣”
就变成“率土之滨，莫非敌臣”
了，往往是没有跑出多远，就被人家递解回来。
于是，就出现了第三种选择，索性白旗高举，肉袒出降。
这在大多数亡国之君，被认为是较为理想的。
他们的逻辑是：“好死不如赖活着。”
如果新的王朝宽大为怀，只要脸皮厚一点，还有望混上个“安乐公”
“归命侯”
当当，可以继续过那种安闲逸豫的日子。
其实，这不过是一厢情愿的甜蜜蜜的幻想，历史上多数“降王”
的日子都不好过。
当了亡国贱俘以后，如果像前秦苻坚、南燕末主慕容超、大夏王朝的废主赫连昌、后主赫连定那样，很快就都死在胜利者的刀剑之下，所谓“一死无大难矣”
，倒还罢了；假如类似南唐李后主和北宋徽宗、钦宗父子这样，投降之后沦为俘虏，一时半刻又能喘上几口活气，那就免不了要受到终身縻押，心灵上备受屈辱不算，身体上还得吃苦受罪，结果是“终朝以眼泪洗面”
，那又有什么“生趣”
之可言呢！
三
历史确有惊人的相似之处。
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