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和“乐舞”
必不可少。
宋室南渡，大批的皇族勋戚、官僚豪绅、百戏伎艺及卖艺的“路歧人”
随之南下，温州显然是继临安之后的第二个风月之城。
这大宋的风色泄入东瓯的千年风土，总要出点什么，于是南戏——中国最完整的戏曲形式在温州形成。
徐渭在《南词叙录》中说：“南戏始于宋光宗朝，永嘉人所作《赵贞女》《王魁》二种实首之。
……或云：宣和间已滥觞，其盛行则自南渡，号曰‘永嘉杂剧’，又曰‘鹘伶声嗽’。”
现存最早的南宋温州九山书会创作的南戏剧本《张协状元》第五十三出有一段借鉴傀儡戏“舞鲍老”
的舞蹈场面：
〔末拖幞头，丑抬伞〕（末）正是打鼓弄琵琶，合着两会家。
（丑午伞介，唱）
〔斗双鸡〕幞头儿，幞头儿，甚般价好，花儿闹，花儿闹，佐得恁巧，伞儿簇得绝妙，刺起恁地高，风儿又飘。
（末）好似傀儡棚前，一个鲍老。
戏曲是一条大河，不知有多少条涓涓细流婉转而来汇聚而成，傀儡戏是其中一支古老的源头，最早可追溯到先秦的偶人像尸。
而傀儡入戏，是一个事物蓬勃的气息弥漫开来，附着在另一些事物上。
可见，宋时温州傀儡戏已空前繁盛。
看宋人弄傀儡，还是要翻翻那几本老书。
孟元老《东京梦华录》“京瓦伎艺”
条说：“枝头傀儡任小三，每日五更头回小杂剧，差晚看不及矣。
悬丝傀儡，张金线、李外宁。
药发傀儡……”
吴自牧《梦粱录》“百戏伎艺”
条说：“悬丝傀儡者，起于陈平六奇解围故事也，今有金线卢大夫、陈中喜等，弄得如真无二，兼之走线者尤佳。
更有杖头傀儡，最是刘小仆射家数果奇，大抵弄此多虚少实，如巨灵神姬大仙等也。
其水傀儡者，有姚遇仙、赛宝哥、王吉、金时好等，弄得百怜百悼。”
吴自牧《梦粱录》“伎艺”
条释傀儡：凡傀儡敷演烟粉、灵怪故事，铁骑、公案、史书历代君臣将相故事。
话本或讲史，或作杂剧，或如崖词。
大抵弄此多虚少实。
如巨灵神、朱姬大仙等是也。
这时的傀儡已可敷演完整的故事了。
宋时傀儡除了在勾栏瓦舍里表演，还有宫廷承应。
《东京梦华录》卷七，皇帝驾幸临水殿观争标赐宴，殿前设水傀儡。
《武林旧事》卷一，理宗天基圣节，排乐次再坐第七盏，弄傀儡；第十三盏，傀儡舞鲍老；第十九盏，傀儡群仙会。
卷二，“元夕”
观灯，御座下设了大露台，百艺群工，竞呈奇技，连宫女和太监皆巾裹翠娥，扮成傀儡，缭绕于灯月之下。
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