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先前的居民或遭杀戮，或被赶走，或被奴役。
最初进入次大陆的雅利安人以从事畜牧业为主，驯养的家畜有牛、马、羊等。
牲畜是雅利安人的重要财产，他们常常以牛马的头数作为财产的计算单位，后来进入定居时期以后，他们又从当地居民那里学会了木犁牛耕、人工灌溉。
当时种植的作物主要是大麦。
随着农业和畜牧业的发展，商品交换也开始出现，主要的交换方式是以物易物，不过牛也开始成为交换的媒介物。
例如《梨俱吠陀》中曾经说到，有一位哲人准备以10头牛的价格出卖他的因陀罗神像。
另一处又说到一位哲人，他的因陀罗神像就是给100头、1000头牛也不卖。
雅利安人初到印度的时候还过着氏族部落生活，不过氏族部落制度已开始走向解体。
每个部落包括若干个村落，这种村落古代印度人称为“哥罗摩”
，村长叫作“哥罗摩尼”
。
每个村落由许多父权制大家庭组成。
氏族、部落组织有种种会议。
其中最古老的一种叫作“维达塔”
。
这个会议由全体部落成员参加，它主要负责战利品的分配，主管军事和宗教祭祀，还选举祭司。
维达塔会议在早期吠陀时代曾经很盛行，到晚期吠陀时代就衰落了。
早期吠陀时代，还有两种会议，一种叫“萨巴”
，一种叫“萨米提”
。
萨巴可能是部落的长老会议，由部落中少数上层分子即长老组成。
萨米提是部落的民众大会，由部落的全体成年男子组成。
它们与军事首领“罗阇”
一起构成军事民主制时期的主要权力机构。
战争频繁是这个时代的主要特点。
早期吠陀时代的战争，一开始主要是在雅利安人与达萨之间进行的。
后来，在雅利安人各部落之间也不断发生掠夺财富和争夺地盘的战争，而且战争规模越来越大，《梨俱吠陀》中所描写的十王之战以及史诗《摩诃婆罗多》中所描述的居楼族与般度族之间的战争都是典型的例子。
不断的战争给僧俗贵族带来了巨大的财富，《梨俱吠陀》的《因陀罗赞歌》就说到“夺取敌人的财富”
。
罗阇的权势也因而得到了提高。
随着贵族财富拥有量的增多以及罗阇权力的增大，原先经济上平均、政治上平等的氏族社会已经出现了裂痕，出现了阶级分化，有了“贫贱者”
达萨或达休（奴隶）。
并且作为等级制度的瓦尔那制度（汉译种姓制度）萌芽了，当时只有两个瓦尔那，即雅利安瓦尔那和达萨瓦尔那。
国家的出现也只是个时间问题了。
阶级分化的原因，除了战争、社会经济的发展以外，可能还与当时雅利安人中赌博之风盛行有关。
《梨俱吠陀》中有一篇“赌博之歌”
可以为证。
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