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[88]。
一个名叫罗陀的长老，年老不得子女赡养，感到世俗的可恶，遂去一个寺院祈求剃度，但寺院长老嫌他年老，不愿给他剃度。
[89]
一个名叫乔达摩的长老，在16岁时，因为耐不住色欲而用千金给一个女子，梵身遂破。
但他在当日即对此女子由喜爱变为厌恶，并听佛说法，出家坐禅，当日即成罗汉。
但这也说明尽管有戒律管束，僧人还是可能出轨的。
[90]
一个名叫乌帕格的人，是一个猎人供养的正命论僧人，他看上了猎人的女儿佳帕，猎人叫他还俗，和自己的女儿结婚。
乌帕格还俗后，和佳帕结了婚，并生了一个儿子。
佳帕在哄儿子时说：“乌帕格的儿子，沙门的儿子。”
乌帕格觉得这是讽刺自己，于是决定再度出家，皈依佛门。
[91]
更有一些人可能根本没有入教的思想，但为了某种目的而混入佛教。
例如据《长老偈》中的婆蹉长老说，有一个狡诈僧就混入了佛教，他“心怀贪婪却装出苦行状，欺世盗名”
[92]。
而佛教的许多主张未必能让其信徒长期坚持。
如它那些清心寡欲的主张，未必能让其信徒中的商人、婆罗门等长期坚持。
佛教的这种状况，使一些长老们忧虑和不满。
这在一些长老偈中表现了出来。
例如，帕拉萨利耶长老的多首偈颂中就对此表现出忧虑：“大雄世间主，往昔曾住世；而今比丘僧，行同世尊否？”
[93]“出家修道人，已弃财、妻、子；却因一勺饭，竟为不义事。”
[94]“心情常烦躁，好奇诸般艺；如此出家人，远离沙门仪。”
[95]《阿跋耶长老偈》说到阿跋耶长老入教后，一天去化缘时，看见一位雍容华贵的妇人，顿生爱慕之心。
[96]这说明，一些佛教徒的信念并不坚定。
在他的偈颂中说道：“喜好姿色者，思看美人像；常见常执迷，贪色以为享。
沉沦此念中，诸漏必增长。
轮回不能脱，烦恼转盛旺。”
乌蒂耶长老是迦毗罗卫一个释迦种，皈依佛教后，一天入城化缘，途中听到一个女子优美的歌声，心离正念，顿生爱欲。
[97]
关于佛教徒吃肉，《根本说一切有部毗奈耶药事》卷第一记载：
是时长者，见佛许已，生大欢喜，礼佛而去。
时彼长者，供给世尊三月安居，种种供养，及诸苾刍，无所阙乏。
长者每日清旦，礼世尊足，即复观察诸病苾刍。
有一苾刍，身婴重病，往问医人。
时彼医人，令食肉羹。
长者问已，归到家中，语其妇曰：“贤首，有病苾刍，医入令食肉羹，方能疗疾。
汝可为办，宜速送往病苾刍处。”
时彼长者即令小婢，将其钱物，往诸屠家，欲买其肉。
即于此日，国王诞子，遂皆断屠，若有犯者，与其重罪。
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