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宰我认为，人们守孝三年，三年不为礼乐，礼乐没人治理，容易崩坏。
比如一个村里，能称得上君子的儒生可能就一两个，如果他们三年不维持村里礼乐事宜，那这个村子的教化很容易就此中断，一蹶不振。
接下来宰我又点出了实质，他说“旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣”
。
古代是农业社会，农业是一切的根基。
秋天的时候，陈粮差不多快吃完了，要打扫粮仓，然后将新收的谷子装进去。
新粮入仓要举行一个礼仪，叫作登礼。
“钻燧改火”
，古人钻木取火用的木头有讲究，叫“春取榆柳，夏取枣杏”
。
春天的时候，钻木用的是榆树、柳树，夏天的时候用的是枣树、杏树。
这是礼节的规定。
一年之内，粮食都换了一茬，连钻燧的木头也改了。
因此宰我的结论是，服丧一年就足够了。
孔子问他：“既然你觉得服丧一年就够了，那你在吃白米饭、穿好衣服时安心不安心？”
古人守丧期间有要求，不能穿精美的服饰，要披麻戴孝，穿粗布麻衣；不能吃精细的食物，饮食要粗糙。
宰予直接答孔子“安”
。
都服丧一年了，还不能吃点好的吗？我觉得宰我挺可爱的，从这个回答来看，他属于“真小人”
。
他说完这句话之后，孔子懒得跟他理论，只想让他赶紧出去，便说：“你觉得好，就这样做吧。
君子在服丧的时候，吃肥美的食物也没有觉得味道好，听到音乐也不会觉得开心，居住在好的房子里也不会踏实。
你现在觉得这么做心里安宁，就按照自己的想法行事吧。”
在服丧期，古人常找一个破旧的小屋搬进去住，有的人甚至搭一个茅草棚子住。
我们到曲阜看看，一定会被子贡感动。
孔子的大墓旁边，有伯鱼墓，有子思墓，这叫“携子抱孙”
，一家三代在一起。
旁边有个小茅草房，是子贡住的。
很多人为孔子守孝守三年，守孝期间在那儿种树，守孝期满挥泪而别，留下一片孔林。
子贡说完再见，走到门口，心中大痛，非常难过，觉得“我离不开我的老师”
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