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魏晋名士王戎的儿子死了，他痛哭。
旁边朋友劝他：“不要哭得这么难过，咱们都是有修养的人。”
王戎讲了一句话很感人——“圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。”
最上忘情，认为“天地不仁，以万物为刍狗”
。
圣人庄子这种最上的人，他的老婆死了，鼓盆而歌，“生者寄也，死者归也”
——她终于回去了。
他已经忘情了，不会纠结于生生死死这些事。
最下不及情，只管自己温饱即可。
苏东坡到黄州的时候，当地的百姓饭都吃不饱，生了孩子发现养不活，就扔在城墙根底下。
为此，苏东坡专门写了篇文章。
而居于中间层次的人才会情之所钟，会难过、伤心、喜悦、快乐。
在两者之间的人往往不惧生活困苦，又愿意接受教育、改变现状，也愿意花时间思考问题。
王戎所说的圣人和最下的关系，跟孔子所讲的“唯上知与下愚不移”
，有类比关系：上智坚定，不需要移；下愚执着，闭目塞听。
我们在此也可以反思一下。
真的有上智吗？真的有人生下来就知道一切吗？老子这样的人究竟是一个传说，还是真的有这样聪明的人？会有人把自己划分在上智的领域，标榜自己“不移”
吗？
真的有下愚吗？真的有人愚到你跟他说什么都没用吗？电影里经常会有大反派，虽然本人很固执，但对他人造成巨大的伤害后也会很痛苦。
现实中，很多穷凶极恶之人被抓后，表露心迹，也会对过往所作所为心存悔恨。
因而我们不要轻易地用“下愚不移”
放弃很多人。
我觉得孔子说这句话，可能是他当时对很多人感到很失望，是对无法改变老子、无法教导阳货而发的感慨。
有些教育工作者可能因为不太愿意尽心教导不爱学习的学生，或者是教学效果不是很让人满意，就喜欢引用这句话为自己开脱。
我希望更多人相信有教无类，不管教育的对象是上智还是下愚。
做好自己该做的事情，能改变多少就改变多少，这是我们作为教育工作者应该有的初心。
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