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不如学也：思考要建立在一定的知识体系上
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子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
孔子说：“我有一段时间，不吃饭，不睡觉，专注地思考问题，结果想来想去没有什么收获，不如读书去。”
王阳明在年轻的时候听到别人讲“格物致知”
，于是也去尝试。
格物致知的意思是，人可以从任何物体上，松树也好，杯子也好，去找答案，去寻找宇宙苍生的共同点。
但这是非常困难的一件事。
王阳明想学朱熹的方法“格物”
，就跟几个朋友一起“格”
竹子，每天对着竹子思考，希望通过竹子得到思想上的启发，结果“格”
到生病，差点连命都没有了。
孔子年轻的时候，也许也犯过这样的错。
他觉得只要自己使劲地思考，一定能够很快地学到东西。
但实际上，一个人思考的东西有可能前人早就研究过了，已经写成了书，你只要把这些书读一读，就立刻站在了巨人的肩膀上。
在大量的学习之后再去思考问题，才能拓展这个“无限游戏”
的边界。
这并不是不允许创造，而是说创造的前提一定是有足够的知识作为支撑。
牛顿也好，爱因斯坦也好，他们都是站在巨人的肩膀之上，了解了前人的研究，再去进行更新、更先进的创造。
杨绛先生曾收到一个女青年的来信，信里洋洋洒洒地写着对于人生的感悟，觉得人生在世苦不堪言，有太多的烦恼和痛苦，她用了大量的篇幅抱怨社会、抱怨家庭。
杨绛先生在回信中就写了一句话——“你的问题主要在于读书不多，而想得太多”
。
我们可以经常回味这句话，想想自己是不是“读书不多，而想得太多”
。
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