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不随意说话，不随意地笑，这有什么可赞叹的呢？
在日本，笑也是需要谨慎的。
在日本文化中，一个人没有理由地对他人笑也许并不意味着礼貌和善意，因为在对方看来，这样的笑是莫名其妙的，甚至可能是嘲笑。
与之相反的是欧美人，无论是否认识，都会热情地打招呼、微笑。
日本人最初和西方人做生意的时候，不理解欧美人的这种“自来熟”
，产生了不少误会。
后来，日本的国际企业为了改变这件事情，专门对员工进行了培训，请员工理解不同国家的风俗和文化，学习如何和西方人打交道。
在中国古代，也有这样的可能，人不能无缘无故地发笑，且很多贵族并不欣赏别人对自己无理由地笑。
公叔文子的笑都是从心而生的，是因为真正感到愉快才会笑，这样的笑显得格外真诚，具有感染力，所以自然没有人觉得不好。
“义然后取，人不厌其取”
，不是不能拿东西，而是拿东西要符合义，这样，人们就会觉得他拿也是应该的。
公明贾对于公叔文子的评价很精彩。
但是孔子听完，说了一句：“其然？岂其然乎？”
这是一句非常有琢磨空间的话，意思是：是这样啊，真的是这样吗？
孔子似乎不太认同，或者说不太相信。
我不知道孔子是不相信公明贾说的话，还是不相信公叔文子能够做到这一点，这都有可能。
总之，孔子对以上的评价，是有保留的。
这段文字给予我们最大的借鉴，是“时然后言”
“乐然后笑”
“义然后取”
这三个与人交往的原则。
做到这样，你才能在人际关系中让他人感觉舒适。
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