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，就是慎独。
“行己”
，一个人待着的时候，都有耻、有底线，知道有些事不能做，不能人前一套背后一套。
《礼记·中庸》中说“君子慎其独也”
，与之一脉相承。
“使于四方，不辱君命”
，出使到各个地方，能够办成事。
子贡是外交家，又是商人，经常代表国君出使。
所以孔子说：“你能够保持住自己内心的底线，出去能够办成事，就算是士了。”
子贡其实做得不错。
子贡问他：“以上标准有点难，如果做不到的话，比这个低一点的标准是什么？”
孔子说：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
宗族乡党都能有好评，做到孝敬父母，跟兄弟友爱。
子贡接着问：“要让宗族乡党都赞许，这个要求也不低，有没有入门级的标准？”
孔子说：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！
——抑亦可以为次矣。”
言必信，行必果，也叫作小人之信。
就是作为一个境界不那么高的人，这也算是不错的一个表现。
我们要解释清楚，为什么孔子对于言必信、行必果并不是那么看重。
信和通达比起来，哪个更重要？
比如，我们承诺了别人一件事情，后来情况发生了巨大的变化，发现原来的计划完不成。
此时，如果要兑现小人之信，把这件事给办成，坚守自己的信誉，需要付出极高的代价。
而且很有可能，在坚持完成承诺的背后，会损害到更多人的、更大的利益，显然得不偿失。
所以应该怎么做呢？通权达变。
当变化出现时，要能够快速地做出反应，立即协商，找到一个更恰当的解决方案，不至于让大家的利益受到重大损失。
假如要言必信、行必果，任何一个善战的将军也不敢说自己能达到这个要求。
战场上的局面总是在不断地发生变化，战术必然要不断地调整。
假如要言必信、行必果，任何一个经商的人也不敢说自己完全做得到。
商业合作，本身就需要与合作伙伴不断地保持沟通，共同面临VUCA（乌卡）时代。
VUCA是Volatility（易变性）、Uy（不确定性）、plexity（复杂性）、Ambiguity（模糊性）的首字母，“VUCA时代”
即“变幻莫测的时代”
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