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这当中，也有直的地方。
每个读者都可以权衡到底哪个算直，什么才是真正的直。
孔子重视伦常，认为人伦是非常重要的一件事。
你为了表示自己正直，把自己的父亲举报了，这件事情违背常理。
这样的人可能内藏心机，有着自己的目的，才会做出这种有违伦常的事。
孔子说“父为子隐，子为父隐”
，首要看重的是人伦之长。
《乡土中国》里，费孝通先生提出差序格局的状态，中国人的人际关系不同于西方，西方孩子称呼父亲都是直接叫名字，因为大家在上帝面前都是兄弟，是一种平等的状态。
中国人的人际关系，像在水里扔一个石子而**开的涟漪一样，一定是一层又一层，有近有远，有亲有疏。
即便都是亲兄弟，关系可能都不一样，因为每个人联姻的家族不同，当各自跟妻子联姻以后，形成了新的家族，涟漪就朝新的方向**过去。
这是中国人看待人际关系的一个基本思路。
差序格局的这种概念，有亲疏之分。
没有亲疏之分就没有等差，没有等差就形不成社会的道德规范，这是孔子始终坚持的名分概念。
孔子所在的时代，社会法制极度不健全，道德才是约束社会行为最重要的标准。
如果没有道德的制约，封建社会的统治阶级将无丝毫限制，必然民不聊生。
孔子和叶公对于“直”
有不同的看法，其实是当时社会背景下“德治”
和“法治”
理念的差异。
而当今社会，法制健全，自然不能以现在的观念去决断当时孰是孰非。
当然，读者也可以有自己的选择，各抒己见并无不可。
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