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苟合矣：追求越多，烦恼也就越多
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子谓卫公子荆：“善居室。
始有，曰：‘苟合矣。
’少有，曰：‘苟完矣。
’富有，曰：‘苟美矣。
’”
孔子夸的人，名字叫公子荆。
之所以叫“卫公子荆”
，是因为鲁国也有一个人叫公子荆，如果不加“卫”
，一般指鲁国的公子荆。
孔子表扬卫公子荆“善居室”
。
居室就是自己家。
他能把自己家营造得很好，他的生活态度和居住观念是健康的。
会生活，在今天看来似乎是精益求精。
但是在孔子看来，过于精益求精的生活方式，过于对物质的追求，并不是善居室。
善居室分阶段。
“始有，曰：‘苟合矣。
’”
在刚开始有了一些财力，有了一些布置，可以简单装修的时候，公子荆说“可以了”
，已经差不多了，挺好的。
“少有，曰：‘苟完矣。
’”
又增加了一些家产，生活好一点的时候，公子荆说“完美了，这已经足够了”
，不用再添置任何东西。
“富有，曰：‘苟美矣。
’”
越来越富有了之后，公子荆说“生活太美好了，家居太华美了”
，可能这已经超出他的目标和追求了。
我联想到我父亲。
他就是一个很懂得知足的人。
在他退休后，单位分房子，他买了一个比较宽敞的给老教授的房子。
然后只是简单装修一下，我爸就高兴地说：“我住得太好了，我住得比部长还好。”
他觉得自己比部长住得还好，让我想起卫公子荆，他们都非常满足于自己所拥有的。
实际上，当时的贵族们在生活奢华方面互相攀比，挖空心思想着给自己家做更多的装饰、装修，弄点好东西。
孔子站出来表扬卫公子荆，就是倡导大家能够生活得稍微简朴一点，能够管理一下自己的欲望。
恰如本田直之的《少即是多》中提醒我们的话：人们总是希望获得更多的东西来解决问题，但是多了以后，真的是一个沉重的负担。
那些被认为能给自己解决问题的东西，其实又带来了新的问题。
所以，当一个人试图通过买更多的东西，或者增加更多的人手、设定更多的办法来解决问题的时候，这些东西、人手和办法，又会带来更多新的问题。
最后，问题会变得越来越复杂，生活就会变得越来越复杂。
“少即是多”
的思想，就是换了一种完全有别于常规的思路，让人明白自己可以追求更简单的生活。
当生活简化之后，就达到了孔子所赞美的卫公子荆的状态了。
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