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安贵荣回头对王守仁说，“阳明先生请坐，咱们先把这顿酒喝完，我今天就到大羊场去收拾阿贾这个叛贼！”
先前阿贾、阿札率兵围攻水东土司官寨，水西土司安贵荣一直在家装病，不发一兵一卒来救。
一连几个月拖下来，这两个大头人已经认定安贵荣不会出兵，就放心大胆地把所有兵力调上去拼命攻打官寨。
想不到水西精兵突然而至，而且是安贵荣父子二人亲自率队，兵力之多、攻势之强出乎所有人意料，毫无防范的阿贾、阿札被打了个措手不及！
围在大羊场官寨里的宋然一看援兵到了，立刻打开寨门向外反扑，两下夹攻。
只一天时间，叛军兵败如山倒。
水西、水东两位土司的兵马一路追杀，直把这些叛军杀得丢盔弃甲、逃进深山才罢了手。
已经闹了几个月的叛乱，两天一夜的工夫就彻底平定了。
这么一来，不但水东大土司宋然对安贵荣感激涕零，贵阳城里的官府衙门也松了一口气。
贵州布政使忙命贵阳知府亲自带着猪羊美酒到水西慰问劳军，同时上表替安贵荣请功。
这一仗安贵荣几乎没有折损人马，就大获全胜，银钱粮米夺取无数，又从水东土司和贵阳的官府那里得了两份大大的人情，在朝廷也挣到了面子，一举数得。
真是耀武扬威，志得意满。
而龙场苗寨的人都知道，安贵荣之所以肯出兵平叛，全是阳明先生的功劳。
这场即将烧遍乌江两岸的战火就此顺利平息，苗人们又过上了太平日子，全拜这位足智多谋的阳明先生所赐。
自此以后，“阳明先生”
四个字，水西、水东几十万百姓无人不知，无人不敬。
《大学》里说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”
这些话王守仁从小就读过，可直到今天，他才完全理解了其中深刻的含义。
什么是修身？培养自身的仁义、良知、浩然正气就是修身。
《大学》里说的“正其心”
是强化人心里的良知，“诚其意”
是巩固人心里的良知。
所以后面才说“欲诚其意者，先致其知”
——要巩固良知，先呼唤良知。
至于“致知在格物”
一句，意思是说：想要确立良知、强化良知、提纯良知，就到生活中、事业中去寻找良知、磨炼身心。
不断呼唤良知，把“知行合一”
变成一种习惯，以至于凡事都用良知指引，良知一发动，行动立刻跟上，紧密衔接，针插不进、水泼不入，使人欲私心无隙可乘！
这个呼唤、磨炼以达于“知行合一”
的过程就是修身。
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