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每当兄弟俩吹起芦笙，就引得百鸟百兽都来听曲子，巴卡就边吹芦笙边学着鸟兽的样子跳起舞来，这就是今天苗人跳的芦笙舞。
“后来有一年的暮春时分，晚上月亮特别亮，兄弟两个做完农活从外面回来，忽然看到一个漂亮女人正在屋里吃他们晒的干鱼，巴卡就问：‘你是谁？怎么不问一声就吃我们的东西？’想不到那女人一看巴卡就说：‘我不但要吃你的东西，还要拉你回去做丈夫呢。
’说完拖起巴卡就走，兄弟两个人都没有这个女人力气大，结果巴卡硬是被抢走了。
巴木就在后面追，追着追着，看到那女人裙子底下露出一条黄色的尾巴来，才知道这原来是个母老虎变成的女人，看中了巴卡，就来抢他做自己的男人。”
虽说这是苗人的故事，可听说一个大男人让个“母老虎”
抢去了，守仁立刻想起“河东狮吼”
的典故，和老何哈哈大笑起来：“后来怎样了？”
“后来呀，母老虎就和巴卡结了亲。
这个母老虎变的女人长得又美，力气又大，手又巧，在外做农活，回家做刺绣，家里日子过得很富裕，对巴卡又特别好，两个在一起过了一辈子，生了好多孩子，男孩子个个强壮又精神，女儿个个美丽又灵巧。
从此以后，苗家的年轻人都想交这样的好运，也碰到一个又漂亮又能干的‘母老虎’把自己抢回去做男人，就在每年春末的月圆之夜走出寨子，到林子里来‘跳月’，吹芦笙，对歌，哪个男人被女人看中了，就会被挑去做丈夫，所以跳月也叫‘找哥哥’。”
尔古说完了故事，顺嘴问了一句，“大哥，你们汉人有这样的故事吗？”
王守仁摇了摇头：“没有，汉人地方的规矩，婚姻全靠父母之命媒妁之言，年轻人自己做不得主。”
尔古撇撇嘴：“那有什么意思？”
刚才守仁还在为苗人“野合”
的做法不痛快，可听了这个故事，自己再回头想想，原本汉人不也是这样吗？想当年叔梁纥与颜氏“野合”
而生孔子，这可是《史记》里的故事。
现在苗人男女你情我愿，有什么不对？自己在这里东想西想，反而无聊。
是啊，汉人的生活中全是规矩礼法，一本正经，还真就像尔古说的，没有什么意思。
现在听尔古说了“跳月”
的乐趣，守仁和老何这两个汉人都觉得有趣。
反正苗人不拿他们当外人，就一起都去凑个热闹吧。
这一夜月明如水，苗寨外的空地上点起了大堆篝火，寨子里的青年盛装而出，男女分坐在篝火两边，一问一答，一唱一和，对起歌来了。
这些苗人能歌善舞，尤其芦笙舞跳得着实好看。
所对的情歌临场而作，曲调委婉悦耳，歌词质朴生动。
可惜守仁听不太懂，只看他们时不时笑作一团。
有时候一对儿青年男女对起歌来，渐觉情投意合，就悄悄起身携手而去，那种自然淳朴的天然意趣，可真是守仁这个汉人儒生连想也不敢想的。
这时坐在篝火对面的一个姑娘忽然对着守仁他们几个坐的地方唱了起来，却不知是对三个人中哪一个唱的。
尔古在守仁耳边低声传译，原来这姑娘唱的是：“阿哥有家我无家，无家云雀落孤杈。
阿哥有伴我无伴，无伴画眉叹桃花。”
坐在这边的除了尔古，另两个都是汉人，尔古当然以为这姑娘是对他唱的，赶紧跳出去跟人家对起歌来。
可守仁听了这几句歌词，却忽然想起远在老家的妻子，不由愣愣地发起呆来。
自成亲以来，自己和夫人情深意笃，如胶似漆，十几年相濡以沫。
如今自己被贬龙场，离家千里，深山野林，转眼已经过了两年，这孤寂的煎熬要到何时才是个头？眼下自己和这一寨苗人处得不错，日子过得还算热闹，可夫人在家独守空房，以后的日子让她怎么熬？
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