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居无求安 当我们贫穷时如何自在地生活(第1页)

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居无求安:当我们贫穷时,如何自在地生活

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子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

这一段话很有力量。

“食无求饱,居无求安”

,我们在物质上解决了基本的温饱问题、住房问题,也就足够了。

即便只是租住,稳固安全就好。

但在孔子的那个时代,很少人能真正解决温饱问题。

连他最得意的学生颜回,都是营养不良的状态,居在陋巷,吃饭的时候连碗都没有,用菜叶子卷点东西,拿个瓢舀水就着吃。

但是孔夫子却说“君子食无求饱,居无求安”

,让我们别总想着物质生活。

我们是否能够摆脱物质世界对自己的束缚呢?很多年轻人对我说:“樊老师,你别跟我讲别的,我现在唯一的目标是先把房贷还清。

在还清房贷之前,我没心思考虑那么多东西,我不学‘仁’,对《达·芬奇传》也不感兴趣,我就想多听几本如何挣钱的书……”

孔夫子提醒我们,如果你特别希望食求饱、居求安,一心想着谋求物质和金钱,就没有心思学东西。

而在你年轻的时候,是最应该学东西的时候。

因此,你可以用“君子食无求饱,居无求安”

这句话勉励自己,避免跌入消费主义的陷阱。

这样,即便你同样在努力还房贷,在努力工作,在创业、挣钱,但你会很清楚,这并不是自己生活的全部。

“无求”

并不是强调完全“不求”

,而是我们要知道“求”

没有穷尽。

比如,想要居住得好,但什么叫“好”

呢?可能一两百平方米的房子也觉得不够好,要住上别墅才算好;即便有了别墅,还想要有庄园……永无止境地奢求着。

每次买房子,我妻子总说:“咱们这次就一步到位吧。”

一步到位就是求安。

只不过,前面几次也都说“一步到位”

,却不知道到哪里了。

“食无求饱,居无求安”

,意味着一个人在还没有达到理想中的物质条件时,已经应该开始学习了。

不是非要等到安居立业、衣食无忧,才去学习和成长。

物质的压力是很大,但孔夫子希望我们摆脱压力,拿出时间来学习,不囿于物质。

“敏于事而慎于言”

中的“敏”

指的是敏捷,它的对立面是拖沓和迟钝。

一个人为什么会拖沓、迟钝?就是他心中没有力量,他的自尊体系还不够完整,自尊水平还不够高,总想着“我还没吃饱饭,没有好地方住,因此,我不管干什么都没劲”

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