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还有济公,他内在是神,外在却“鞋儿破,帽儿破”
。
这种人在孔子看来,叫作“质胜文则野”
:内在比外在好得多,外在完全不讲究,所以这种人,可能会有粗野的一面。
但是“文胜质”
,就如同金庸笔下的欧阳克,外在看来是翩翩公子,摇着扇子,面目俊雅,但是内在相当糟糕。
“文胜质则史”
,“史”
就是虚浮,不实在,仿佛某个人学了很多东西,却没有什么用。
所以“文”
和“质”
应该是相对的,相对是《论语》中一个很大的命题。
“行有余力,则以学文”
的意思,就是一个人在日常生活中把能够修炼的部分都练得差不多了,还应该有其他的追求。
这时候,我们再来学外在的表现,学礼、学义、学仁。
对于学什么,孔子说过很多。
他不仅强调了学的目的,还说到了学的内容。
比如让人们学“六艺”
——“礼、乐、射、御、书、数”
,学《诗经》——“不学《诗》,无以言”
,学礼——“不学礼,无以立”
。
把这些东西学好,才能够变成一个有学问的成年人。
“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。
行有余力,则以学文。”
孔子讲的这一段话,是希望所有人修炼时都要有这样的进阶态度,就算你没有机会去学那么多技术、读那么多的书、掌握那么多需要知识含量的技能,最起码可以跟父母、跟他人、跟你日常所做的工作、跟你的内心对话,这就是孔子所提出的学习路径。
举个例子。
“樊登读书”
的学习卡是365元一年。
一个人想读书,如果愿意花365元钱办一张“樊登读书”
学习卡,就叫作“行有余力,则以学文”
了。
虽然365元算是良心价,但很多人可能还是不习惯。
有的人觉得花365元吃一顿饭并不贵,但用来学习就很心疼。
我还是希望更多的人“行有余力”
——当已经解决了生活的问题时,能够明白自己还需要追求其他更美好的东西。
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