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一文[12]，从评估指挥棒的视角，阐述了如何引导以学生为本的教育教学理念。
阿什比曾说，任何类型的大学都是“遗传”
与“环境”
作用的产物。
这里的遗传指大学作为学术机构的内在逻辑，遗传的保持需要自由精神；而环境作为外部力量作用于大学，其实质是外在社会逻辑对大学的规范与影响。
由于特定的历史和时代背景，我国大学曾长期运行在与社会边界不清的环境中，以国家权力为主导的政治力量和以金钱为象征的经济力量极大地介入到大学办学之中，挤压着教育内在规律和学术权力的存续空间，教育的基本规范秩序在我国大学还没能有效建立，大学的自由探索精神的生长缺乏必要的土壤。
因此，高校教学评估的最基本价值就是引导大学摆脱对外部压力的屈从，确保学校中的“行动者”
遵循基本教育规范，根据高等教育的一般规律按照学校教育教学本身的游戏规则办学，在大学内部建立起比较完整的教育教学工作基本规范和制度系统。
通过这些规范和制度，大学的教育教学活动和整体运行基本能保持一种秩序和稳定状态，确保学校办学行为的连续性，从而使学校教育教学活动中的主体能够根据以往的经验对自己的教育教学行为进行调整，并在此基础上经过一定的积累逐步形成大学自身的办学传统和特色，产生自身的核心竞争力。
正是从这个意义上，我们说评估指标体系是大学办学的“一个重要指挥棒”
，是现代大学自由精神的重要支撑。
虽然大学办学行为的规范化和秩序化是自由精神的基础，但这种规范和秩序本身并非现代大学的最终目标追求，而是实现更高层次目标的基础，是长远价值理想实现的前提。
对于大学而言，教育价值是本体的和内在的，社会价值是外在的，人的价值是终极的，教育的一切目标最终只能通过促进人的素质全面和谐发展得以实现。
社会价值在现实中体现为教育外部尤其是国家政治对高等教育的要求，教育价值在现实中体现为教育发展的规律，这是实施高校评估应遵从的外部和内部的双重尺度。
“培养是教育的根本职能，是教育的本质所在”
，“在人、教育、社会的三维关系中，人处于最基本的地位，人的发展是社会发展的最终决定力量，而且人也是教育与社会发生联系的中介。
因此，人是人、教育、社会三维关系中的核心，也是世界的最高价值。”
高等教育作为教育体系中的一个阶段，理应高扬“人是教育的最高价值”
这一主题。
赫钦斯就旗帜鲜明地指出：“教育的目的，不在‘制造’基督徒、民主党员、共产党员、工人、公民或者是商人，而在培养人类的智慧，由此而发扬仁性，其目的是人格，而非人力。”
现代大学作为社会分工体系下的高层次教育性学术组织，人才培养是其基本价值和主体职能，也是大学的立身之本。
促进人的主体价值的实现和人的自由解放是高等教育目标的根本。
“每个人的自由全面发展是一切人的自由发展的条件”
，一切人要自由发展，就必须关注每个人的自由发展，而每个人的自由发展又是千差万别的，根据每个人的能力、性格、气质和所处的环境条件大不相同。
因此，关注人的自由发展，就必须关注人的内在感受的丰富性和个人本质力量的完整性，并把这种丰富性和完整性视作是一个自由社会的“条件”
，以实现“化民成俗”
“建国君民”
的社会教化目的。
杜威在其《自由主义与社会行动》中，提出了教育中的以合作态度与质疑探究的科学精神为核心的“自由智慧”
概念，并将这种自由智慧视为解决社会诸问题的关键，为培育自由智慧，学生应在“问题情境中自由地主动地积极地探究，并以合作的经验的智慧方法促进个人发展”
。
这应是我们所强调的自由教育的精髓。
而这种自由教育的实现是有条件的：第一，要从学生的现在出发，利用学生的需要和兴趣，尊重学生的意愿和要求；第二，要面向未来，考虑社会对个体的要求，强**育对个体的发展负责；第三，要自觉把学生现在与未来辩证统一起来。
由于种种原因，目前我们的高等教育领域实现的还是一种带有相当的实用性和强制性的不自由的教育，对眼前物质和近期功利的关注远甚于对人的整体性精神和美好生活的追求，教育过程中被逻辑化概念所虚化了的人遮蔽了对具体个人的生命关怀。
（三）学术研究与育人相统一的理念
刘铁芳撰写了《重新甄定大学学术研究的根本目标》一文[13]，全面论述了学术研究的根本目标，重申了学术研究与育人相统一的理念，主要观点如下：
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