天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
确切地说，是在培育新知的过程中启迪人格，化育新人。
大学的学术研究首先成就的是学者自身的人格，因真理而得自由，这就是陈寅恪先生在为王国维的挽词中所写的“自由的思想，独立的精神”
，这一点也成为学者人格的标志。
学问对学者自身人格的成就无疑是大学教育的基础，是学术研究的育人功能的根本依据之所在。
与此同时，广博的学问精神敞开年轻人的生命空间，使他们的情感得到充分的陶冶，并使他们的理智得到充分的扩张与锻造，由此而获得心灵世界的扩展，大学的学术研究也因此而成为引领年轻人成长的重要基础。
大学问作为大学的基础，意味着学术研究乃是大学的根本性支撑，大学学术研究水平直接成为大学水平的标尺。
大学学术水平的高低以及大学教师之间的学术争鸣，其对于大学教育的意义正在于它所敞开的大学心智空间的高低与大学精神陶冶的可能性。
否则，大学就与作为社会机构的研究机构没有任何差别。
由此，高深的学术研究，以及这种研究向大学教学与大学精神的自由扩展，是奠定大学之为大学的根本。
大学学术研究直接作为大学课程教学与学生人格培养的基础，这其中的内涵主要有四个方面：①大学学术研究直接成为大学课程教学与学生培养的内容，而大学教育则直接成为学术研究本身的内在动因与目标指向。
这从20世纪二三十年代的学术名著大多是当时的大师的讲义可见一斑，他们的研究与教学几乎是融为一体，研究直接指向教学，而不是供外人评鉴的学术成果——尽管实际上也可以作为普遍性的学术成果，但这只是辅助性的目标。
②不同学科的学术研究互相支持，引领大学生超越狭隘的专业技术教育，成为大学通识教育的重要资源，为大学生精神成人提供开阔的视野。
大学的学术研究不仅指向专业人才的培养，还指向人文通识素养的培育，为非专业的人提供精神启迪和熏陶，体现了大学学术研究对学科与专业的开放性，实现了大学学术研究资源的充分共享，使大学育人功能得以充分扩展。
③学术研究中所体现出来的研究方法和研究品格，对年轻人学问精神的开启。
④大学学术研究中所显现出来的彼此争鸣、自由探究、追求真知的精神态度，对年轻人的人格示范与激励，成为大学精神的灵魂。
正如蔡元培先生所说，教育乃是养成人格之事业。
大学作为教育的高级阶段，它的根本目标在于培育完全之人格，这意味着任何大学的实践都应该从这一根本目标出发。
大学的功能在不断扩展，但万变不离其宗，大学功能在扩展的同时又需要不断的回归，即回到大学的根本性、初始性的目标。
大学以育人为根本目标，而育人以大学问为根本支撑。
这就是梅贻琦所说的“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”
。
大师无疑是大学问的象征，大学的根本意义就在于以大学问来开启博大的人格。
在个体心智发展接近成熟的阶段，通过对博雅而精深的智识世界的开启，全面地引领个体灵魂的上升，无疑是大学不同于中小学教育的根本之所在。
而大师之所以成为大学的标志，正是在于大学首先是大师昭示的精神境界，引领着年轻后学者的精神路向。
大学的精神空间无疑存在于大师的精神世界之中，存在于大学教授所开启的心智空间之中。
无条件地追求真理，无疑成为大师的精神标志。
3.大学学术研究目标的偏离
近年来，中国大学在谋求自身发展之时，也在积极谋求与世界大学接轨，教学、科研、生产一体化的新大学模式成为我们争相效仿的大学发展路径。
与此同时，随着市场经济模式的逐步建立，经济至上已然成为一种基本的意识形态，大学也迅速被卷入浮躁的社会潮流之中，如何有效地向市场靠拢，以赢得大学的资源，成为大学努力的基本方向。
在大学功能不断扩展、大学根本性目标出现偏离的背景之中，大学学术研究首当其冲地开始偏离育人的目标，而更多地指向市场，我们急于想通过大学学术研究来扩展大学的市场影响力。
大学在市场的冲击下，开始容不下一张平静的书桌。
一旦学术研究成为大学扩展自身利益的工具，学术研究就不可避免地偏离自身应有的目标。
孔子说，“古之学者为己，今之学者为人”
，今天的大学学术研究在很大程度上早已成了“为人”
之学。
“对实用性的推崇使得学者不再将追求真理看作自己不容更改的使命，而是将追求有用和效益最大化作为自己的努力方向。”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！